Dans la Paracha Toldot, nous lisons à propos de la naissance d’Esaü et de Jacob et du début de leur rivalité.
Rab. Moshe Mordehai Epstein z »l a enseigné ce qui suit :
Si nous considérons la force physique d’Ésaü et la comparons à celle de Jacob, celui-ci pâlirait sans aucun doute devant Esaü. Cependant, quand on parle d’esprit, de force et le courage d’Israël (1), ces derniers sont surnaturels.
Israël possède la force de marcher parmi les feux de la persécution et de survivre. D’autres nations qui se trouvent dans le dilemme de choisir entre abandonner leur foi et la mort se rendent généralement à leurs oppresseurs, mais ce n’est pas le cas en Israël.
Les dons sont la bienvenue en cette situation particulièrement difficile :
Israël émerge des griffes de toutes les oppressions (Égypte, Assyrie, Babylone, Perse, Grèce et Rome) en agitant le drapeau du judaïsme à la main.
Au Moyen Âge, un garçon de sept ans pouvait être kidnappé et transporté loin de son domicile et de son pays, mais il s’est avéré que le garçon de sept ans a gardé sa foi intacte et a tiré le meilleur parti de son ravisseur. Décidément, cet enfant était beaucoup plus grand que le soldat kidnappeur âgé de 30 ans. C’est le genre de gloire dont Israël est fier.
Les notes
1) Israël est le deuxième nom de Jacob, c’est le nom que Dieu lui-même lui a donné. Le peuple juif s’appelle Israël parce que nous descendons tous de ce fils de ce patriarche. Dans cet article, lorsque le rabbin compare Esaü à Jacob, il compare également les attitudes spirituelles que la progéniture de chacun a développées au fil du temps.
Source: Rab. Shlomo Katz – Torah.org
Pour l’élévation des Âmes de Louise Yoheved Bat Noira Shoshana et Adina Gilda bat Louise Yoheved
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