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Lorsque la construction du tabernacle fut achevée, Moshe rendit compte de tous les matériaux rassemblés pour le tabernacle et de leur utilisation dans le projet. Le midrash indique que Moshé a entendu des personnes exprimer des doutes quant à son appropriation de l’argent, à savoir s’il en gardait pour lui-même. En conséquence, il a procédé à un audit public des fonds collectés et utilisés afin de prouver qu’il n’en avait pas.

Comment est-il possible que le plus grand des prophètes soit devenu suspect ?

N’était-il pas l’homme que Dieu a choisi de faire sortir d’Égypte des enfants d’Israël, de fendre la mer de Roseaux et de conduire la nation dans le Sinaï pour recevoir la Torah ? Dieu ne témoigne-t-il pas à propos de Moshe qu’il est totalement digne de confiance dans toute sa «maison» (Nombres 12: 7) ?

Un autre exemple. Lorsque Moshé a commencé à ériger le Tabernacle, il n’a pas été facile à monter au début. Les gens ont commencé à dire «Peut-être que ce n’est pas ce que D.ieu a dit à Moché de faire. C’est peut-être bien plus compliqué, et c’est pourquoi il n’est pas debout. »

Les dons sont la bienvenue en cette situation particulièrement difficile  :

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En conséquence, nous trouvons dans la Torah la répétition des mots « tout comme D.ieu a commandé à Moshe ». D.ieu a voulu que cela soit écrit de manière à le rendre clair, que tout a été fait selon ses spécifications. Encore une fois, comment les gens pourraient-ils soupçonner Moshe d’ajouter ses deux cents gagnés aux commandements de Dieu ?

La réponse est, dit le Yalkut Lekach Tov, qu’il s’agit de l’effet de grande portée de «laitzonut». Le Laitzonut est l’acte de faire la lumière sur des choses importantes, ou au contraire de prendre au sérieux des choses sans importance.

Comment est-il possible qu’une personne ayant les antécédents de Moshe Rabbainu soit aussi mise au défi ? C’est la force de laitzonut. Il a la capacité de faire peu de chose.

Quel est le mécanisme de laitzonut ?

Il se base sur la superficialité. On a une idée en tête, et sans la remettre en question ni la justifier, elle est acceptée comme vraie. Une fois que l’idée est acceptée, si ridicule soit-elle, il suffit d’un témoignage clair et convaincant avec des preuves pour contredire et alléger les allégations.

La Torah nous enseigne à quel point on peut être dévoyé dans ses hypothèses – même au point de l’absurde. La seule façon de le combattre consiste à réfléchir, et à faire preuve de courage et à réfuter les discussions sans fondement avant qu’elles ne trouvent leur place dans le cœur.

Le meilleur antidote de la prévention de la laitzonut est un apprentissage sérieux de la Torah. Plus nous absorbons la Torah dans notre sang, plus nous nous rapprochons de la vérité et moins nous serons enclins à suivre la laitzonut. L’apprentissage de la Torah est à portée de main. Il existe de nombreux programmes pour débutants à travers le monde. Découvrez l’apprentissage de la Torah. Vous ne le regretterez jamais.

Par le rabbin David Green

Pour l’élévation des Âmes de Louise Yoheved Bat Noira Shoshana et Adina Gilda Bat Louise Yoheved