La crise mondiale de la pandémie de COVID-19 est un tunnel sombre, et l’humanité le traverse en train. Selon le judaïsme, contrairement à d’autres perspectives anciennes, ce train ne se déplace pas dans un cercle sans fin. Au contraire, il va en ligne droite vers une destination finale : la rédemption complète, aussi appelée l’époque messianique.
Tous les prophètes de la Bible décrivent ce destin :
Un monde de paix universelle, où « aucune nation ne lèvera l’épée contre une autre nation, et ne pratiquera plus la guerre » (Ésaïe 2: 4). Cette paix prévaudra non seulement entre les nations mais aussi entre les individus. Des personnes aux dispositions différentes cohabiteront en harmonie. Comme l’a souligné Rav Arieh Kaplan, le célèbre verset sur la concorde dans le règne animal est vraiment une allégorie de la fin de la violence et de l’exploitation humaine. Il n’y aura plus de prédateurs ou de victimes. » Le loup habitera avec l’agneau ; le léopard se couchera avec l’enfant et le veau, le jeune lion et le veau marcheront ensemble et un enfant les conduira. La vache et l’ours pâtureront ensemble ; ses petits se coucheront ensemble et le lion mangera de la paille comme le bœuf» (Ésaïe 11: 6-7).
Comment allons-nous arriver à cet état utopique ?
Par l’avènement d’une conscience universelle de la réalité de Dieu. Comme Isaïe l’a prophétisé : » La terre sera remplie de la connaissance de Dieu, tout comme les eaux recouvrent la mer » (11: 9). Toute la folie et la fragilité humaine dérivent d’un manque de conscience de la réalité de Dieu. Comme le judaïsme a insisté pendant trois millénaires et demi, Dieu est un. Cela signifie non seulement qu’il n’y a qu’un seul Dieu et non un panthéon de nombreux dieux, mais aussi que la vérité sous-jacente de la réalité est l’unité. Lorsque Dieu a créé le monde physique, il a permis à l’illusion de la multiplicité et de la séparation de masquer la réalité spirituelle de l’unité. Quand vient la période du rachat complet ( Gueulá shelemá), ce masque va tomber. Tous les êtres humains reconnaîtront Dieu et la divinité essentielle des autres êtres humains.
Les dons sont la bienvenue en cette situation particulièrement difficile :
Ce saut quantique dans la conscience humaine se fera à travers un être humain extrêmement sage et droit qui s’appellera Mashiach (Messie), qui sera un descendant du roi David. Les juifs religieux prient trois fois par jour en demandant : « Que la progéniture de David s’épanouisse. » L’un des « Treize principes de foi » esquissés par Maïmonide est : « Je crois avec une foi parfaite dans l’arrivée de Machia’h, et malgré le retard, j’attendrai toujours son arrivée tous les jours ». Selon les Sages du Talmud, l’une des six questions que chaque Juif se posera lorsque son âme viendra au jugement divin est : « Vous attendiez-vous à la rédemption ? »
Le monde est-il prêt pour l’ère messianique ?
L’âge messianique arrivera-t-il bientôt ou est-il enveloppé dans la brume d’un avenir lointain ? Selon nos Sages, Mashiach doit être révélé jusqu’à l’an 6000. En ce moment, nous sommes en l’an 5780 du calendrier juif. Cependant, certains facteurs peuvent faire venir Mashiach plus tôt.
Avant de nous tourner vers ces facteurs et de voir si la crise mondiale actuelle y est liée, nous devons clarifier une question cruciale. La plupart des rabbins hésitent à parler de l’arrivée de Machia’h, et ils ont de bonnes raisons. Cette aversion a des raisons historiques et philosophiques.
Historiquement, les faux messies ont causé des calamités au peuple juif.
L’exemple le plus connu est celui de Shabtai Tzvi, qui s’est déclaré le Messie en 1648. Les massacres de Chmielnicki de cette année avaient décimé la population juive en Pologne, laissant les Juifs en Europe et l’Empire ottoman désespérés au salut. Au cours des deux décennies suivantes, de grandes masses de Juifs sont devenues convaincues que Shabtai Tzvi était le Mashiach. Ils ont vendu leurs propriétés et ont commencé le voyage en terre d’Israël. (La première étape de l’ère messianique est le retour du peuple juif en Israël).
Mais en 1666, lorsque le sultan turc lui a offert la possibilité de se convertir à l’islam ou de mourir, Shabtai Tzvi est devenu un apostat, brisant les espoirs et l’esprit de chacun, à l’exception de ses plus fidèles disciples. Le traumatisme qui en a résulté a laissé le peuple juif dans un état de prudence post-traumatique à l’égard du Machia’h qui perdure encore aujourd’hui.
Tout au long de l’histoire, les rabbins ont discuté de la possibilité de calculer la date de l’arrivée de Machia’h. L’opinion dominante est que le calcul de cette date est interdit. Rav Pinjas Winston explique pourquoi. Premièrement, si l’on projette une date précise pour l’arrivée de Machia’h, alors on ne s’y attendra pas tous les jours avant cette date. Cependant, les Sages Talmudiques ont établi que Mashiach devait être attendu comme quelque chose d’imminent. De plus, ceux qui prévoient une date précise pour l’arrivée de Machia’h peuvent être tellement déçus s’il n’arrive pas ce jour-là, qu’ils perdront complètement espoir qu’il arrivera.
Cependant, les rabbins les plus importants des dernières décennies ont affirmé que l’humanité se trouve dans une période générale de « douleurs de travail de Machia’h » . Tout comme la naissance d’un bébé est précédée de douleurs douloureuses au travail, de même les guerres et le terrorisme du siècle dernier sont un prélude nécessaire à l’émergence de Machia’h.
La controverse fondamentale quant à savoir si le monde est prêt ou non à un rachat complet dépend de la question de savoir si une condition préalable à la venue de Machia’h est que les gens sont exceptionnellement bons ou exceptionnellement mauvais. La Torah elle-même prophétise un retour massif à la foi en Dieu et à l’adhésion aux mitsvot : » Et il arrivera que lorsque toutes ces choses viendront sur vous, la bénédiction et la malédiction que je vous ai imposées… et vous retournerez à Hachem, votre Dieu, et vous lui obéirez… Alors Hachem, votre Dieu, vous fera revenir de vos exilés »(Deutéronome 30: 1-3).
Cependant, selon les Sages du Talmud, la période des «douleurs du travail de Machia’h» sera une période de déclin et de moquerie envers ceux qui vivent selon la Torah. Il sera caractérisé par la prédominance du hutzpá . » A la fin des jours précédant l’arrivée de Machia’h, le jutzpa abondera… Les enfants feront honte aux personnes âgées, et les personnes âgées se tiendront devant les jeunes ; le fils abusera de son père, la fille se rebellera contre sa mère et la belle-fille contre sa belle-mère. Les ennemis de l’homme seront membres de sa propre famille. Ceux qui craignent le péché deviendront répulsifs et la vérité disparaîtra… Le fils de David [Machia’h] ne viendra pas… tant que la calomnie ne proliférera pas. » ( Sanhédrin 97a).
En regardant le monde à travers les normes de la Torah, nous pourrions dire que l’âge actuel a moralement atteint son point le plus bas. Le mouvement pour les femmes a révélé que l’agression sexuelle et le harcèlement se propageaient autant que le coronavirus. Aux États-Unis, les taux d’adultère indiquent qu’entre 20 et 40% des hommes mariés et entre 20 et 25% des femmes mariées sont infidèles dans leur mariage. Chaque semaine, environ 500 000 images de pornographie enfantine sont publiées sur Internet. L’antisémitisme s’est considérablement développé dans le monde.
Dans un tel monde, comment le rachat complet peut-il avoir lieu ?
Le Chafetz Chaim, le grand sage du XXe siècle, a résolu cette contradiction en déclarant dans son œuvre peu connue de 1930 : » Dans la génération de la rédemption, il y aura deux catégories de Juifs, et les deux contribueront à rapprocher la rédemption… La première catégorie de ceux qui rapprocheront la rédemption sont ceux qui intensifient vigoureusement leur service à Dieu et celui de leurs enfants, de tout leur cœur et de toute leur âme » ( On Waiting Moshiach, 1 p. 23). Chafetz Chaim décrit ensuite la » deuxième catégorie de Juifs qui hâtera la rédemption » :
Ce sera une génération faible dans leur observance religieuse, et chaque personne fera ce qu’elle pense être approprié… Cependant, cela ne devrait pas nous causer de détresse, car en soi c’est un signe de rédemption… Ils feront confiance à leur propre jugement, qui contredit toutes les générations précédentes. Ils mépriseront les sages, les érudits et les hommes sacrés des générations précédentes qui ont sacrifié leur vie pour chacune des lois de la Torah…
Par conséquent, la poursuite de ce long exil ne peut apporter aucun bénéfice. Les mérites d’Israël ne croîtront plus ni ne s’épanouiront et pourraient augmenter notre récompense. Au contraire, l’acceptation et l’accomplissement de notre tradition continueront de diminuer et cesseront presque, Dieu nous en préserve…
Par conséquent, le Saint, béni soit-Il, doit hâter la rédemption et » ouvrir les yeux de l’aveugle » à la vraie lumière. Le Saint, béni soit-Il, n’abandonnera pas Ses enfants dispersés, à Dieu ne plaise… Tel est le sens du verset : «Cependant, même alors, quand ils seront dans le pays de leurs ennemis, je ne les haïrai ni ne les rejetterai pour les détruire et annuler mon alliance avec eux, parce que je suis Hachem, leur Dieu » (Lévitique 26 : 44).
… Ainsi, dans la dernière période avant l’arrivée de Machia’h, il y aura deux catégories de Juifs. Les deux aideront à accélérer l’arrivée de Machia’h, certains par leurs bonnes actions et leurs souffrances et les autres par leurs actes indignes. De toute évidence, il est préférable d’être inclus dans la première catégorie de Juifs et non dans la seconde (pages 26-30).
Covid-19 et Mashiach
Lorsque le coronavirus a commencé en Europe et en Amérique du Nord et que les magasins, les écoles, les universités, les divertissements, les terrains de sport, etc… ont été fermés, les experts l’ont qualifié de « bouton pause » dans la société. Mais au moment où j’écris ceci, quand il y a près de 2,5 millions de personnes infectées et 170 883 morts, de nombreux commentateurs estiment que le « bouton pause » est en fait le « bouton de réinitialisation », et que le monde ne reviendra jamais à son état avant le COVID-19.
Le 12 avril 2020, le Département de la planification stratégique du ministère israélien des Affaires étrangères a publié un document composé de vingt diplomates et experts du ministère des Affaires étrangères. Parmi ses terribles prédictions, il y a une dépression économique parallèle à la Grande Dépression des années 1930, une déstabilisation mondiale avec la confrontation entre la Chine et l’Occident, une baisse des fournitures de santé et des pandémies supplémentaires.
Ces prédictions ne doivent pas nous conduire à ressentir de l’anxiété et du désespoir. La réponse du judaïsme est toujours l’espoir, car nous sommes assurés que toutes les routes, aussi sinueuses soient-elles, conduisent à un rachat complet. Cet optimisme, fondé sur des garanties bibliques, a permis au peuple juif de surmonter toutes les crises de notre longue et difficile histoire.
La crise mondiale actuelle pourrait être une étape pour l’arrivée de Machia’h. La vérité spirituelle ne peut pas émerger dans un domaine envahi par de fausses croyances et une fidélité obstinée aux faux dieux. Ces dernières années, le gouvernement a été déçu sans précédent. Avec la fermeture des centres commerciaux et la tourmente du marché boursier, les bastions du matérialisme et de la sécurité économique s’effondrent. La confusion abonde.
La puissante humanité est-elle maintenant prête à écouter la voix de Machia’h?
Certains Sages du Talmud prédisent que la rédemption complète viendra avec des miracles plus grands que les miracles de l’exode d’Egypte. Cependant, d’autres déclarent que ce sera un temps de désordre, de tremblements de terre et de catastrophes naturelles, lorsque personne n’aura d’argent dans sa poche.
La pandémie de coronavirus accélère la vitesse du train de l’humanité. Nous nous précipitons tous vers un rachat complet. Personne ne sait si nous atteindrons notre destination dans une semaine, un mois, un an ou une décennie. Mais la seule façon de se préparer est de souhaiter que cette période de paix, d’harmonie et de reconnaissance universelle de Dieu arrive, de pouvoir la reconnaître quand elle arrive, quand nous arrivons.
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