Des rabbins israéliens demandent au pape de clarifier ses propos sur la loi juive

La Torah contient des centaines de commandements, ou mitsvot, que les Juifs doivent suivre dans leur vie quotidienne. La mesure de l’adhésion au large éventail de directives diffère entre les Juifs orthodoxes et les Juifs réformés.

Lors de l’audience, le Pape, qui réfléchissait à ce que saint Paul a dit à propos de la Torah dans le Nouveau Testament, a déclaré : « Cependant, la loi ne donne pas la vie.

« Il n’offre pas l’accomplissement de la promesse parce qu’il n’est pas capable de l’accomplir. Ceux qui cherchent la vie ont besoin de regarder la promesse et son accomplissement » en Jésus.

Le rabbin Arousi a envoyé la lettre au nom du grand rabbinat, l’autorité rabbinique suprême du judaïsme en Israël, au cardinal Kurt Koch, dont le département du Vatican comprend une commission pour les relations religieuses avec les Juifs.

« Dans son homélie, le Pape présente la foi chrétienne non seulement comme une substitution à la Torah, mais affirme que cette dernière ne donne plus vie, ce qui implique que la pratique religieuse juive à l’époque actuelle est devenue obsolète », a-t-il déclaré. menu.

« C’est, en fait, une partie intégrante de » l’enseignement du mépris « à l’égard des Juifs et du judaïsme qui, selon nous, a été totalement répudié par l’Église », a-t-il déclaré.

Les relations catholiques-juives ont été révolutionnées en 1965, lorsque le Concile Vatican II a répudié le concept de culpabilité juive collective pour la mort de Jésus et a entamé des décennies de dialogue interreligieux. François et ses deux prédécesseurs ont visité des synagogues.

Deux éminents spécialistes catholiques des relations religieuses avec les Juifs ont convenu que les remarques du pape pouvaient être considérées comme un revers gênant et devaient être clarifiées.

« Dire que ce principe fondamental du judaïsme ne donne pas vie, c’est dénigrer la conception religieuse de base des juifs et du judaïsme. Cela aurait pu être écrit avant le Concile », a déclaré le père John Pawlikowski, ancien directeur du programme d’études catholiques-juives à la Catholic Theological Union de Chicago.

« Je pense que c’est un problème pour les oreilles juives, d’autant plus que les commentaires du pape s’adressaient à un public catholique », a déclaré le professeur Philip Cunningham, directeur de l’Institut des relations judéo-catholiques de l’Université St. Joseph de Philadelphie.

« Cela pourrait être compris comme une dévaluation de l’observance de la Torah juive aujourd’hui », a déclaré Cunningham.

Arousi et Pawlikowski ont déclaré qu’il était possible qu’au moins une partie de l’homélie d’enseignement du Pape, connue sous le nom de catéchèse, ait été écrite par des assistants et que la phrase n’ait pas été correctement examinée.

Le bureau de Koch a déclaré mercredi qu’il avait reçu la lettre, qu’il « y réfléchissait sérieusement et réfléchissait à une réponse ».

Dans sa lettre au cardinal Koch, Arousi lui a demandé de « transmettre notre angoisse au pape François » et a demandé au pape des éclaircissements pour « s’assurer que toutes les conclusions désobligeantes tirées de cette homélie soient clairement répudiées ».