Qualita, a publié aujourd’hui, un interview sur un sujet sensible, le suicide de Haim Walder hier suite aux accusations d’agressions sexuels.
Qualita : » Rav Mordehaï Bitton, thérapeute de couple dans le monde orthodoxe à propos du suicide de Haim Valder, l’écrivain à succès soupçonné d’abus sexuels multiples: » Dans l’affaire Valder, il est interdit selon les lois de Médisance de croire ce qui est dit tant qu’il n’y a pas eu confrontation entre les supposées victimes et le supposé bourreau« . »
Pour la Rav Bitton qui est thérapeute comme c’était aussi le cas de Haim Walder, ce sont les médias et la médisance qui ont tué (indirectement) Haim Walder.
Les dons sont la bienvenue en cette situation particulièrement difficile :
Pour rappel, le Rav Bitton n’est pas Dayan (juge rabbinique) mais à une Semikha sur Nidda et Chabbath et il est thérapeute.
La rav avant tout ne parle pas au premiers abords des victimes mais de la loi juive concernant le statut d’une accusation officielle, et met un grand doute sur les agissements de Haim Walder. Il mentionne en premier lieu qu’il n y a pas eu de confrontation entre l’agresseur et les victimes donc il est interdit de croire aux accusations selon la loi juive.
Lors de telles accusations, il ajouté qu’il faut savoir prendre ces précautions, mais ne pas accuser tant que la confrontation n’a pas été faite, allant jusqu’à dire que Haim Walder a été poussé à se suicider sans qu’il est la possibilité de se défendre.
Le journaliste de Qualita rappelle au Rav Bitton, ce qui a été dit concernant le tribunal de Rav Eliahou qui possède des enregistrement ou on entend Haim Walder faire pression sur ces victimes pour ne pas parler, menaçant de se suicider si elles parlaient.
Pour rappel, Rav Shmouel Eliahou est le Grand Rabbin de Safed et membre du Conseil du Grand Rabbinat .Contre l’avis du rabbinat, le rav Bitton accuse et dit que ce n’est pas une preuve d’accusation, et il explique que le tribunal de Rav Eliahou est au même niveau que le tribunal laïque et que selon la Thora (ou la sienne? ) , ce n’est pas une preuve d’accusation formelle.
Le Rav Bitton ajoute aussi les « témoins absents » !
» Il fallait que Haim Walder soit face à deux témoins et devant un beth din et face à ses victimes. »
Pour le Rav Bitton, le fait que Haim Walder est dit aux victimes , « si vous parlez je me suicide », doit être interprété différemment. Pour la rav Bitton, il dit a ses victimes » comme vous ne me laissez pas la possibilité de me défendre, alors à cause de vous, je vais me suicider car je n’ai rien fait ».
Il ajouté que le site Haaretz à l’origine de ses informations est indirectement responsable de sa mort. Le Rav Bitton met aussi un doute concernant le retrait de ses livres à la vente même parmi le milieu orthodoxe qui l’a décidé avant le suicide:
C’est aussi contre la Halaha selon rav Bitton, car au moment du retrait des livres l’affaire était qu’une rumeur (selon les lois du Lachone Ara).
Le journaliste lui rappelle quand même qu’il y a une limite dans l’excuse du Lachone ara car on ne peut pas censurer les accusations à son encontre et les 20 victimes de Haim Walder.
La rav Bitton répond hors sujet et parle alors de la politique du pays avec une approche libérale, le journaliste lui dit « ca n’a rien à voir ».
Le journaliste lui rappelle que 20 personnes ont accusé une même personne et ont subit de grandes détresses suite aux enquêtes, et pourquoi le Rav Bitton n’en fait pas cas ?
Ou est l’ouverture du monde orthodoxe face à ces dérives ?
Le Rav Biton parle et maintient que Haim Walder a été victime d’une « exécution publique » et suite à une « justice expéditive » malgré que Haim Walder a refusé de se rendre dans un Beth Din, ce qui ne rendait pas possible cette confrontation avec des témoins. Pour quelle raison ? On ne le sait pas.
Le rav ne tient pas compte de ce détail important, et passe à un autre sujet encore une fois, en parlant cette fois ci de la lettre de suicide, ou Walder rappelle qu’il ne peut se défendre et donc qu’il se suicide. Mais comment se défendre si il refuse d’aller au Beth Din ? Il n y a aucune réponse claire du Rav Bitton.
Le Rav dérive par la suite sur les enfants et l’éducation sur la médisance et que Haim Walder était une victime : « il a combattu jusqu’à sa dernière (force) gvoura et n’avait plus le choix et s’est tué »
En résumé, le rav rappelle que le thérapeute dont il est aussi comme Haim Walder est là pour aider ….Oui, en effet.
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