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Il stipule également que « les parties doivent garder leur maison strictement casher et pendant le séjour des filles avec elles un mode de vie ultra-orthodoxe, y compris l’observation du Shabbat tout en conservant les schémas et habitudes existants tels qu’ils étaient pratiqués avant le déclenchement du conflit. Les parties s’engagent à ne pas exposer les filles à des contenus inacceptables pour elles. »

Dans le document, il est clairement écrit que « les parents s’engagent à ne pas porter atteinte à leur stabilité et à leur sécurité dans tout ce qui concerne leur vie, et si l’un d’eux décide de changer les coutumes qui étaient pratiquées au domicile des parties avant la séparation, il n’impliquera pas les filles là-dedans et n’essaiera pas de les influencer pour qu’elles changent leur mode de vie, y compris en ce qui concerne le mode de vie ultra-orthodoxe. »

Il y a environ un mois, le divorcé s’est présentée au tribunal rabbinique avec une demande inhabituelle : « Il est interdit à la mère d’amener des hommes étrangers dans la maison ». Selon lui, « la femme a amené chez elle un homme inconnu qu’elle connaissait, qui vient chez elle tous les jours et qui n’est même pas à la maison, alors que le comportement entre la femme et cet homme devant les mineurs est inapproprié et pas pudique . »

Outre le danger éducatif et spirituel auquel, dit-il, ses filles mineures sont confrontées du fait des agissements de la mère, il existe également une réelle crainte qu’elles soient contraintes de quitter le cadre éducatif dans lequel elles étudient. Selon lui, une lettre d’avertissement de l’école « Beit Ya’akov » a été reçue, selon laquelle, tant que la mère ne change pas de conduite, l’école arrêtera les études des mineurs. Par conséquent, il a demandé d’ordonner à la femme de maintenir le statu quo, de lui interdire d’amener un homme étranger chez elle et de ne même pas présenter d’hommes aux filles à l’extérieur de la maison.

La femme a fait valoir d’autre part qu’un homme étranger ne se rendait pas tous les jours chez elle et ne s’occupait pas de lui, et a en outre affirmé que le tribunal n’avait pas le pouvoir de discuter de cet accord, demandes que le tribunal a rejetées, car les accords ont reçu l’effet d’un jugement.

Les dons sont la bienvenue en cette situation particulièrement difficile  :

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 » La situation actuelle, coutumière depuis des années, est que les mineurs grandissent et sont éduqués conformément aux codes et coutumes prévalant dans la communauté conservatrice ultra-orthodoxe, selon lesquels un homme étranger est pas amenés dans la maison et les mineurs ne sont pas exposés à une relation adulte avec un homme étranger », a écrit le rabbin Meir Kahn dans la décision.

Il a apporté des décisions antérieures qui stipulent qu’il s’agit de l’intérêt supérieur des mineurs et de leur bien-être, et donc il y a une raison même de fournir une ordonnance restrictive contre l’homme étranger et de l’empêcher de venir sur les lieux. Enfin, il a imposé une ordonnance provisoire dans laquelle il a déclaré qu’il interdisait « de laisser entrer un homme étranger pour visiter son domicile, encore moins pour rester ou dormir à la maison, pendant que les mineurs sont avec elle et pour rencontrer ou faire connaissance avec un homme étranger aux mineurs, même en dehors de chez elle. » Si la femme enfreint les instructions, a-t-il écrit, elle pourrait être passible d’une amende ou d’une peine d’emprisonnement.