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Le secrétaire général du Hezbollah, Hassan Nasrallah , a affirmé mercredi dernier dans un discours que son organisation avait atteint son objectif principal : épuiser Israël : « Nous avons changé Israël économiquement, en termes de personnel et socialement. Cela la forcera à arrêter la guerre », a-t-il déclaré.

« Grâce à nos combats, nous détournons l’attention de l’ennemi de l’agression contre Gaza et lui faisons comprendre que s’il veut y mettre un terme, il doit arrêter l’agression à Gaza », a déclaré Nasrallah.

« Nous attendons les résultats des négociations. Le monde entier a reconnu qu’il devait y avoir un cessez-le-feu. Le Hamas négociait en son nom et au nom des factions de l’opposition. Nous n’avons pas demandé à ce que le Hamas se coordonne avec nous dans les négociations. »

Il a également évoqué la forte concentration des forces de Tsahal à la frontière nord : « L’armée israélienne est incapable d’évacuer du nord car elle craint l’infiltration des unités du Hezbollah, surtout après avoir perdu le matériel d’espionnage. L’épuisement à Gaza et dans le nord est ce qui conduit à une crise sociale en Israël, il faut plus de soldats. L’armée israélienne est contrainte. La prolongation de la conscription a un impact économique et social sur Israël. L’armée souffre d’une pénurie de main-d’œuvre et est obligée d’essayer de contraindre les ultra-orthodoxes à se faire enrôler. »

Les dons sont la bienvenue en cette situation particulièrement difficile  :

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Nasrallah a déclaré que « l’ennemi traverse les jours les plus difficiles de l’histoire » et a évoqué les enquêtes du 7 octobre : « Certaines des enquêtes du 7 octobre ont révélé des points faibles. « Échec » est le titre de cette bataille pour Israël. Au dixième mois, l’armée n’a atteint aucun de ses objectifs déclarés. Ceux qui nous menacent d’invasion au sud du Litani ont déclaré qu’ils ne mettraient pas fin à la bataille dans 3-4 semaines. Ils ne menacent plus d’éliminer le Hezbollah qu’ils n’ont pas réussi à éliminer comme le Hamas à Gaza. »

En réponse au discours de Nasrallah, qui comprenait principalement de nombreuses descriptions de l’affaiblissement d’Israël selon lui, le professeur Emzia Baram , orientaliste et érudit islamique, a interprété les intentions du secrétaire général de l’organisation :

« Nasrallah veut dire que grâce à lui, l’armée israélienne pourra être contraint d’arrêter les combats à Gaza. Il essaie de se présenter dans le monde musulman comme un héros qui sauve Sinwar et le peuple de Gaza. Il veut être considéré comme le leader musulman le plus important du monde en glorifiant son combat contre Israël, pour la population de Gaza. Il prétend qu’il contribue beaucoup à la lutte des Palestiniens.

Baram a ajouté qu’il faudrait prêter attention à la répétition de la demande sur laquelle insiste le Hezbollah, selon laquelle si les combats à Gaza cessent, les attaques contre Israël depuis le Liban cesseront : « Nasrallah dit que lorsque les tirs de Tsahal cesseront à Gaza, il arrêtera les tirs du Hezbollah dans le nord, mais il ne dit pas que le cessez-le-feu dans le nord est conditionné au départ de tous les soldats de Tsahal de Gaza.

En effet, Nasrallah sait que s’il l’exigeait, il prolongerait encore la guerre dans le nord. Il sait que l’armée n’a pas quitté la bande de Gaza aussi rapidement et n’a donc pas présenté cette condition qui aurait conduit à la prolongation de la guerre d’usure entre le Hezbollah et Israël.Il a également noté que « l’autoglorification du secrétaire général de l’organisation s’effectue, entre autres, à la suite de la compétition cachée entre lui et Sinwar dans le monde musulman ». Les deux sont certes alliés, mais ils sont aussi concurrents l’un de l’autre.

Après les événements du 7 octobre, le « prestige » de Sinwar s’est renforcé dans le monde musulman, c’est pourquoi Nasrallah tente de lui faire de l’ombre et de laisser entendre que la principale contribution à la guerre contre Israël est celle du Hezbollah. Bien que Nasrallah ait une attitude nettement paternaliste à l’égard de Sinwar, il lui laisse au moins le droit de veto pour décider quand mettre fin à la guerre.