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Il est parfois difficile de séparer l’antisémitisme des critiques d’Israël en Europe, mais ce qui s’est passé à Amsterdam le week-end dernier n’a rien à voir avec cette discussion. Non seulement il s’agissait d’une démonstration de violence extrême et illégale – les photos prises par les émeutiers eux-mêmes montraient des coups de pied à la tête, des lynchages d’innocents et une sélection à la recherche de victimes – mais c’était antisémite.
Dans les groupes « Telegram » où l’attaque a été organisée, elle a été définie comme une « chasse aux Juifs ». Les assaillants ont demandé dans les rues d’Amsterdam qui était juif et qui ne l’était pas, et certains ont été enregistrés en train de donner des coups de pied aux victimes tout en scandant « vengeance sur Gaza » et « ceci est pour les enfants ». Pas pour la première fois, mais de la manière la plus visuelle jusqu’à présent, les Israéliens ont eu un aperçu du niveau de haine contre eux dans les rues musulmanes d’Europe, après un an de guerre à Gaza.

Ces communautés musulmanes se sont développées en Europe occidentale ces dernières années. Certains d’entre eux sont arrivés en Europe occidentale dès le début des années 1950 et 1960, à la suite de changements globaux (besoin de travailleurs en Allemagne, fin du colonialisme en Afrique du Nord, immigration économique, etc.). Ces dernières années, en raison de l’immigration illégale sur le continent et de l’incapacité des autorités à y faire face, des millions de personnes supplémentaires sont arrivées. La proportion de musulmans en Europe est encore très faible (6,1 % en Allemagne, 6,3 % en Grande-Bretagne, 8,8 % en France, selon les données « Statista » de 2016), mais le fait qu’elle augmente rapidement dans la plupart des pays d’Europe occidentale provoque d’intenses tensions.

Certains immigrés musulmans n’ont pas prospéré dans la société, restant dans des ghettos culturels et éducatifs, dont une minorité était un officier religieux. Ceux qui sont venus au cours de la dernière décennie en provenance de pays comme l’Irak, la Syrie et l’Afghanistan ont apporté avec eux un antisémitisme musulman moderne. Les frictions se sont fait de plus en plus sentir au cours des deux dernières décennies : attentats terroristes islamiques et choc des valeurs religieuses impliquant l’isolement et l’extrémisme d’une part, et l’intolérance et la discrimination cachée de l’autre. Amsterdam, où 15 % sont musulmans (trois fois la proportion de la population des Pays-Bas, selon « Statista »), est également un exemple.

Et à l’intérieur de ce baril d’explosifs sociaux et politiques, une bombe puissante a explosé l’année dernière, sous la forme de la guerre d’Israël contre Gaza suite à l’attaque terroriste du Hamas le 7 octobre.

Quand la police échoue

Les manifestations contre Israël caractérisent la rue musulmane des pays d’Europe occidentale depuis le lendemain de l’attaque terroriste. Alors que la plupart des gouvernements et du public ont fait preuve d’empathie envers Israël en tant que victime, dans les quartiers où les Arabes et les musulmans sont largement représentés, des manifestations contre Israël ont commencé, en raison du bombardement de Gaza. Dans les semaines qui ont suivi, les manifestants ont également été rejoints par des éléments de la gauche radicale, soit de l’ancienne garde communiste de Londres, soit de la classe des jeunes des universités de Berlin et d’Italie. Ils ont donné une sorte de « légitimité » locale à la haine venue des pays d’origine.

Les dons sont la bienvenue en cette situation particulièrement difficile  :

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Certains des pays européens les plus expérimentés dans de tels conflits, comme la France et l’Allemagne, ont pu comprendre à l’avance le danger potentiel que pourrait entraîner la propagation de la guerre à Gaza dans les rues d’Europe. Ils ont pris des mesures d’urgence et suspendu complètement les manifestations pro-palestiniennes, restreignant la liberté d’expression au nom du maintien de l’ordre public. Dans d’autres pays, comme aux Pays-Bas ou en Grande-Bretagne, le gouvernement et les autorités chargées de l’application des lois ont adopté une approche plus modérée.

Aux Pays-Bas en particulier, les prises d’assaut violentes des gares, les perturbations de la vie publique, l’application d’une « zone interdite » à l’université ont été ignorées dans un premier temps, et ce n’est qu’ensuite que l’action policière décisive a été ignorée. Au cours de l’année qui s’est écoulée depuis, les rues de la plupart des villes européennes sont dominées par des manifestants anti-israéliens. Des manifestations ont lieu presque chaque semaine à Berlin, Göteborg, Londres et dans d’autres villes. La violence y devient de plus en plus extrême. Jusqu’à présent, la colère était dirigée contre la police. La nuit de jeudi à vendredi a illustré ce qui se passe lorsque la police échoue et disparaît, et cette colère est dirigée contre les Israéliens.

La Hollande derrière

La première étape pour résoudre le problème est de le reconnaître. À cet égard, les Pays-Bas sont en retard sur leur voisin allemand. La veille des troubles à Amsterdam, une déclaration avait été adoptée au Parlement allemand faisant directement référence à l’antisémitisme musulman. Il affirme qu’une partie de l’antisémitisme en Allemagne provient de « l’immigration en provenance des pays d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient, où l’antisémitisme et l’hostilité à l’égard d’Israël sont une attitude largement répandue, entre autres en raison de la politique anti-israélienne et islamiste ».  C’est l’une des phrases qui a suscité le plus d’opposition interne au sein du parti « Verts » et des sociaux-démocrates, par exemple, en raison de revendications d’« inclusion » et d’islamophobie. Mais la déclaration a été approuvée et constitue une étape importante dans la lutte de l’Europe contre ce phénomène. Aux Pays-Bas, cela ne fait pas encore consensus. Là-bas, les médias parlent encore de « jeunes motards » responsables d’émeutes et de toutes sortes de termes qui constituent les codes sociaux, pour éviter une reconnaissance claire du problème.

La triste réalité est que les vies juives et israéliennes en Europe devraient être protégées. Il en va de même pour toutes les institutions juives en Allemagne, ainsi que pour les synagogues en France ou au Danemark, qui sont gardées par des gardes armés. Les juifs d’Europe occidentale qui fréquentent les synagogues sont déjà habitués à la cérémonie où la kippa se met dans la poche dès qu’on la quitte, où la chaîne avec l’étoile de David passe sous la chemise. Ils connaissent les quartiers où il est totalement sûr de se promener – et il faut souligner que c’est le cas dans la plupart des villes du continent – et ceux où il est préférable de garder l’anonymat. Bien sûr, la violence est perpétrée par une minorité de la minorité, mais les données de l’année dernière montrent que le nombre d’incidents violents antisémites a bondi de plusieurs centaines de pour cent. Tant que la guerre se poursuivra, et probablement longtemps après, la protection nécessaire pour les Juifs et les Israéliens sera nécessaire.