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Le rav Stav *, rabbin de Shoham a affirmé : «certaines communautés n’ont aucun intérêt à garder cette coutume de porter l’anneau parce que ce n’est pas nécessaire. Mais pour ceux qui travaillent et étudient avec des hommes et des femmes, il est mieux de porter l’anneau au doigt afin de rappeler leur engagement à leur épouse, et éviter les malentendus et les désagréments ».

Beaucoup de communauté religieuse Haredi sont opposées à ce que les hommes portent l’anneau de mariage en partie parce que cela est une coutume réservée aux femmes. Ce nouveau « Psak halaha » (nouvelle loi juive) du rabbin Stav pourrait faire polémique, depuis qu’il annonce que cette habitude judéo-chrétienne de certaines communautés en Allemagne au 19ème siècle et qui a été adoptée par les chrétiens doit aussi faire partie aujourd’hui de la communauté juive religieuse. 

Selon le Rama, cette pratique personnalisée n’a pas de valeur, et il n’y a aucune raison d’adopter cette pratique. Il convient de noter que le rabbin Moshe Feinstein, un des plus grands Posek Halaha a protesté contre les hommes portant un anneau de mariage.

Les dons sont la bienvenue en cette situation particulièrement difficile  :

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Rabbin Stav ajoute qu’actuellement de nombreux rabbins permettent la bague au marié après les « Sheva Brahot » du mariage, le rabbin explique que ce cadeau ne fait pas partie du rituel halakhique, mais plutôt, une partie de la relation entre le couple après leur mariage. Il a dit que le judaïsme fait la distinction entre célibataires mariées et le fait d’élargir la coutume pour les hommes aujourd’hui.

Quant au Rav Meir Mazouz, il estime que cette coutume est une bonne façon de sceller son cœur comme un sceau, et il ne pensera pas à une autre femme. Il a également témoigné que son père portait un anneau le jour de son mariage.

L’article est publié dans le nouveau volume, XXXV de l’Annuaire halakhique contemporaine « Techumin » (500 pp) et publié par l’Institut Alon Shvut. Cette série est une plate-forme centrale pour la recherche et clarifie la loi sur les questions entre le mode de vie juif et le progrès technologique et les moyens de la vie moderne. Cet ouvrage reflète les questions de société, de la famille, de conversion, conjugales et familiales, la société et l’État de droit, le shabbath, les soins médicaux, économiques et autres.

* Le rav David Stav, diplômé de la yeshiva Mercaz HaRav, est le rabbin de la ville de Shoham. Rav Stav est un co-fondateur et le président de l’Organisation Tzohar. En 1998, le rabbin Stav a co-fondé la Yeshiva Hesder à Petach Tikva avec les Rabbins Cherlow et Piron. Le Rav Stav enseigne à Metivta, un séminaire des femmes à l’Université de Bar Ilan. Il est le porte-parole de Rashei yeshivas Hesder à travers Israël.

Rabbin Stav détient un Semicha pour Dayanut (arrêt tribunal rabbinique). Il a enseigné à la yeshiva Hesder de Or Etzion, et été le rabbin à Maale, une école orthodoxe pour l’étude du cinéma à Jérusalem, et le rabbin de B’nai Darom, ainsi que pour une communauté en Belgique en Sh’lichut, le rabbin Stav a également servi comme Rosh Yeshiva.