L’exil a quatre ramifications.
1) Le peuple juif ne s’auto-contrĂ´le pas, il est soumis Ă Dieu seulement, mais si il refuse, il sera soumis aux nations du monde.
2) Quand le peuple juif perd cette vigilance constante et la protection de la présence de Dieu , il devient vulnérable aux desseins physiques, aux attaques et aux influences spirituelles négatives des nations du monde.
3) Le peuple juif n’a pas le Beit HaMikdash, et ne peut plus profiter de la demeure de D…, de sa Shechina (prĂ©sence), ou des avantages spirituels qui en rĂ©sultent.
4) Le peuple juif est banni de la Terre d’Israël, la terre sainte guidée par la providence divine directe de Dieu. Ils sont obligés de vivre dans des pays étrangers, souillés.
Chacun des quatre jours de jeĂ»ne annuels, pendant lesquels nous dĂ©plorons les Ă©vĂ©nements qui ont prĂ©cipitĂ© la destruction du Beit HaMikdash et de ses consĂ©quences, reflète ces quatre aspects de l’exil.
Asara B’Tevet commĂ©more le jour oĂą les Babyloniens ont assiĂ©gĂ© JĂ©rusalem avant la destruction du premier temple. Cela correspond au premier aspect de l’exil – notre perte de contrĂ´le. Nous ne sommes plus libres d’aller et venir Ă notre guise, mais nous sommes entourĂ©s de nations qui limitent et contrĂ´lent nos mouvements et dĂ©cisions.
(Rabbi Zev Leff)
Pour l’Ă©lĂ©vation des Ă‚mes de Louise Yoheved Bat Noira Shoshana et Adina Gilda Bat Louise Yoheved et la guĂ©rison de tous les malades d’Israel.





