AVEC UN ETAT- D’AMES… Par Rony Akrich

La RĂ©demption messianique si souhaitĂ©e ne pourrait ĂŞtre le rĂ©sultat d’un brusque bouleversement, mais seulement celui d’un processus Ă©volutif. Selon la formule de nos MaĂ®tres avisĂ©s, ce mouvement s’effectue Ă©tape par Ă©tape, ainsi que le mentionne le Talmud de JĂ©rusalem.

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Lorsque les tourments apparaissent, n’oublions jamais que l’affranchissement est un long processus oĂą la lumière et l’obscuritĂ© s’opposent. Tour Ă  tour, l’une des deux paraĂ®t gagner du terrain sur la seconde, et nous voici devenus impatients de voir l’aurore se manifester.

Mais le principal reste de pouvoir saisir le mouvement dans son ensemble et ainsi ne plus avoir le moindre doute que, depuis plus d’un siècle, nous sommes Ă  l’heure inĂ©luctable de notre renaissance nationale, celle-ci se maintenant contre vents et marĂ©es.

IsraĂ«l devenu juif en exil, les HĂ©breux dĂ©racinĂ©s et mis au banc de leur Terre, n’y avait-t-il pas lĂ  un vĂ©ritable blasphème du Nom divin ?

Ses enfants offraient la preuve sans appel que le Projet divin, les intéressant en tout premier lieu, était un cuisant et retentissant échec.

Les desseins cĂ©lestes souffraient d’un revers de l’Histoire, le Juif devenait un ĂŞtre errant de toutes parts, prolixe dans tous les parlers du monde sauf dans son propre langage, il suscitait parmi les peuples nombre d’interrogations et surtout celles concernant la crĂ©dibilitĂ© et l’authenticitĂ© du Plan divin. L’identitĂ© du soi-disant, Peuple Ă©lu se trouvait maintenant en porte Ă  faux avec son propre message et la Providence de l’Auteur du Monde, dont IsraĂ«l restait le seul vĂ©ritable tĂ©moin, devenait source de sarcasme et de dĂ©rision.

La visĂ©e du CrĂ©ateur apparaissait ainsi comme une amorce Ă©phĂ©mère, une aventure ayant une fin ou bien devant abandonner l’espace qui lui Ă©tait destinĂ© Ă  une tout autre entreprise, et Ă  une tout autre nation.

Il n’y a pas de plus grande et de plus offensante profanation du Nom de D.ieu que l’exil d’IsraĂ«l.

Mais alors que les Juifs dispersĂ©s  se rassemblent et se rĂ©tablissent  sur leur Terre, par la mĂŞme ils divulguent  Ă  la face d’une HumanitĂ© pantoise que l’Eternel est sincère et authentique, que la Torah ne s’est guère fourvoyĂ©e, que la Sentence divine quant Ă  l’EternitĂ© du peuple d’IsraĂ«l est immuable!

Les manifestes prophétiques annonçant la renaissance du peuple juif ne sont point des réconforts anodins et erronés.

Quand le verbe prophĂ©tique s’accomplit au vu et su de peuples agitĂ©s par l’Ă©motion, il ne peut y avoir de plus Ă©minente sanctification du nom de D.ieu.

Il n’est guère aisĂ© de mettre fin Ă  deux mille ans de torpeur, et il n’est jamais facile de s’arracher mĂŞme du plus fastueux des tombeaux.

Cette foncière mutation des conditions d’existence s’accompagne gĂ©nĂ©ralement de coups et de blessures, de discordes et d’ennuis de tout ordre. Concrètement, l’allĂ©gresse ressentie en participant et en Ă©tant le tĂ©moin du rassemblement des exilĂ©s se mĂŞle souvent aux souffrances provoquĂ©es par la contestation barbare et grossière de nos ennemis, qui nous prĂ©fèrent, de loin, dans nos cercueils millĂ©naires. L’exaltation ressentie lors de la réédification du pays, de sa nouvelle floraison, s’obscurcit aussi de par les Ă©preuves Ă  traverser pour garantir l’intĂ©gralitĂ© de la Terre promise et donnĂ©e Ă  notre Peuple.

Le moment est venu de conserver la force d’esprit qui nous est nĂ©cessaire en nous Ă©levant au-dessus des polĂ©miques internes de notre peuple, afin de nous rendre disponibles pour ce Projet divin, et maintenir intacte notre Foi inĂ©branlable en notre Etat

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