Cette année également, le ministère de la Diaspora publie son “Index de la diaspora”, qui cherche à refléter ce que les Juifs d’Israël pensent de questions telles que l’identité et l’assimilation juives, la garantie juive mutuelle, la nature du lien et la connexion entre Israël et la communauté juive de la diaspora, et le niveau de connaissance des Israéliens sur la communauté juive de la diaspora. Le moment n’est pas si bon. Il semble que la plupart des Israéliens aient autre chose en tête. Mais un indice est un indice. Les données sont des données. Le ministre de la Diaspora, le Dr Nachman Shai, présente le rapport au président de l’État, Yitzhak Herzog. Une bonne raison d’y jeter un œil.
Il vaut la peine d’y jeter un œil, car un tel regard nous permet de rafraîchir quelques questions sur notre relation avec les juifs de la diaspora. La plupart des juifs en Israël estiment que les juifs de la diaspora sont leurs « frères », mais seule une minorité d’entre eux (20 %) donnerait leur argent pour renforcer l’identité juive de ces frères. Est-ce une position illogique, révélatrice d’une faiblesse relationnelle ? Les Frères peuvent être aidés de toutes sortes de manières, par exemple pour leur permettre de venir vivre en Israël. Et vous pouvez leur dire qu’Israël n’a aucun intérêt à verser de l’argent sur une tâche sans espoir comme la préservation de l’identité juive dans la diaspora (pour ceux qui pensent que c’est sans espoir).
Que pensez-vous de l’investissement de l’État d’Israël dans les immigrants : trop peu, trop ou à peu près autant que nécessaire ?
Environ un tiers des Juifs en Israël s’accordent à dire : « Je me sens personnellement responsable de chaque Juif dans le monde, même s’il a choisi de ne pas immigrer en Israël ». Que comprend la “responsabilité personnelle” ? Voici un exemple. “Dans quelle mesure êtes-vous d’accord avec l’affirmation” Si les Juifs du monde entier souffrent de problèmes économiques ou de catastrophes naturelles, l’État d’Israël a l’obligation morale de les aider même s’ils n’immigrent pas en Israël. ” 56 % des Juifs en Israël sont d’accord avec cette affirmation. Et c’est intéressant pour deux raisons. Première raison : on ne sait pas pourquoi tant d’entre eux conviennent qu’Israël est obligé d’aider – si seulement une minorité pense qu’ils ont une “responsabilité personnelle” pour les Juifs du monde (peut-être que le mot “personnel” est la clé : il y a responsabilité de l’État, pas de responsabilité personnelle). Deuxième raison : on ne sait pas pourquoi tant d’entre eux conviennent qu’Israël est obligé d’aider quand il s’agit de quelque chose qui n’a rien à voir avec le « judaïsme » des victimes.
Expliquez : Les catastrophes naturelles se produisent dans de nombreux endroits. Chaque pays prend soin de ses citoyens – lorsqu’ils se heurtent à une catastrophe. En cas de catastrophe majeure, d’autres pays viennent en aide. C’est un devoir moral des États d’offrir une assistance dans de tels cas, et Israël remplit ce devoir avec dévouement.
Mais qu’est-ce que les Juifs ont à voir avec cela ? Pourquoi Israël a-t-il plus de raisons d’aider les Juifs pris dans une catastrophe à Los Angeles que n’importe quel autre résident de Los Angeles ? La catastrophe n’a pas frappé les Juifs parce qu’ils sont Juifs. Il les a battus parce qu’ils vivent aux États-Unis. C’est l’affaire des États-Unis. S’ils vivaient ici, Israël aurait certainement dû prendre soin d’eux. Puisqu’ils ne vivent pas ici, il est permis de remettre en question l’affirmation selon laquelle il est “moralement obligé de les aider”.
Quel est votre niveau de confiance envers le commissaire de police Kobi Shabtai ? Et qu’en est-il du chef d’état-major Aviv Kochavi ?
Et plus encore : la déclaration fait également référence aux Juifs qui “souffrent de problèmes économiques”. Alors qu’est-ce que cela signifie réellement, Israël devrait-il offrir des allocations de chômage à un chômeur juif en Argentine ? Doit-elle offrir une participation au loyer à un sans-abri juif au Paraguay ? A-t-il une obligation morale de le faire? Grande question. D’une part – ceux qui sont d’accord avec l’autre affirmation que nous avons déjà évoquée et qui apparaissent dans l’enquête – “Je sens que les Juifs de la diaspora sont mes frères” (56 % d’accord) – devraient offrir une aide financière à chaque frère et sœur. Je ne laisserai pas un de mes frères vivre dans la rue. Par contre, je ne le laisse pas vraiment vivre dans la rue. Il peut venir immigrer en Israël, et ensuite je m’occuperai de sa pénurie, comme Israël s’en occupe. Ne me suffit-il pas de remplir mon devoir moral envers mes frères et sœurs ? Suis-je obligé de prendre soin de mes frères pour un toit, précisément là où ils sont maintenant, disons, au Paraguay ?
Ce sont des questions intéressantes à traiter, car elles permettent d’affiner le sens du sentiment d’appartenance au peuple juif, la portée du sentiment d’engagement envers les autres juifs, et peut-être aussi le rôle du sionisme aujourd’hui. Ce sont des questions qu’il est important de traiter, car l’occupation elle-même contribue à renforcer l’identification des juifs aux autres juifs, et cela même si leur conclusion ne correspond pas aux attentes méticuleuses des gens du ministère de la diaspora. Soit dit en passant – je ne vois pas très bien quelles sont leurs attentes, mais je comprends que leur indice augmente ou diminue en fonction de ma volonté d’aider les Juifs qui ont été touchés financièrement, et je ne suis pas tout à fait sûr d’être d’accord pour dire que c’est le cas.
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