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Un certain nombre de rabbins locaux ont publié une « décision halakhique », qui stipule que le logiciel ZOOM peut être utilisé pendant le soir du Seder (jour de Yom Tov) , pour maintenir un lien avec des membres de la famille isolée pendant la lecture de la Hagada et partager ce moment en famille.

Un certain nombre de rabbins, en majorité d’origine marocaine venant des yichouvim ont rendu public cette « décision halakhique », qui stipule que le logiciel ZOOM peut être utilisé pendant la nuit du Seder pour garder le contact avec les membres de la famille tout en respectant les consignes du ministère de la Santé, mais en vivant conjointement le Seder.

Le « Psak Halaha » a été signé par les rabbins suivants :

הרב אליהו אברז’ל ראב »ד ירושלים

הרב שלמה בן חמו רב העיר קריית גת

הרב יהודה שלוש רב שכונות מזרח נתניה

 הרב משה אלחרר רב העיר שלומי

הרב דוד זנו רב מושה שלווה

הרב רפאל דלויה רב בי »כ אוהל יצחק

הרב אהרון כהן רב היישוב יקיר

הרב דניאל בוסקילה ראש המרכז החינוכי הספרדי

הרב אייל ורד ר »מ במכון מאיר

הרב יוסף בן חמו רב בי »כ שבת אחים

הרב ד »ר דורון דנינו בית מועצת יח »ד

הרב יונתן סרור רב בי »כ תולדות יצחק

הרב משה סויסה מחבר ספרי עטרת אבות

הרב דוד לנקרי, רבי בי »כ שמ »ש ומגן

Dans leur réponse concernant l’utilisation du logiciel ZOOM, utilisé pour passer des appels vidéo entre personnes, les rabbanim expliquent qu’il y a certains problèmes majeurs comme le fait d’utiliser cet appareil pendant Yom Tov (la plupart des interdictions sont comme Shabath) et le risque d’utiliser le ZOOM inutilement lors d’autres jours de Yom Tov.

Les rabbanim décomposent ensuite les problèmes et déclarent que ce Psak Halaha concernant l’utilisation de l’électricité le jours de Yom Tov a été autorisé en majorité et pour la plupart par des rabbanim séfarades et nord-africains, tandis que de nombreux érudits ashkénazes l’ont interdit, car utiliser l’électricité Yom Tov est un interdit « Min Rabanane » (interdit des rabbanim) mais dans ce cas précis, il ne sera pas nécessaire de faire fonctionner l’appareil pendant Yom Tov car il sera allumé avant la fête.

Quant à la dernière préoccupation, ces rabbanims écrivent qu’ « il est clair pour tout le monde que cette décision est uniquement destinée à un cas d’urgence ».

Mais la communauté Haredi est contre ce « Psak Halaha » : « מה גם שחג הפסח הוא חג מיוחד »

« Quelle que soit la fête de Pessah, elle est reste une fête spéciale », expliquent-ils, « et en particulier la nuit de la Haggadah, que tout le monde voit comme un événement spécial qui est une alliance entre Dieu et Israël. »

« Il semble que beaucoup de jeunes Israélites n’auront pas la présence des grands-parents à leur table, et il est possible qu’ils ne feront pas la nuit du Seder, et seul le contact avec le grand-père les fera participer à la Haggadah et manger de la matsa » selon ces rabbanim.

« De plus, il y a un autre problème, et la nécessité d’éliminer la tristesse des personnes âgées, de les motiver à continuer à se battre pour leur vie et à les empêcher de tomber dans la dépression et le relâchement mental, ce qui peut les décourager de vivre. »

Ces rabbanim terminent par cette   note :

« Nous semblons tous être autorisés (à utiliser le ZOOM), soulignant qu’il s’agit d’une situation d’urgence, et uniquement pour le Seder 5788 et ceux qui en ont besoin. »

Il convient de noter qu’au moins deux des rabbins qui ont signé la décision, se sont rétractés selon Kikar Shabath :

L’un d’eux a affirmé qu’il avait permis pour un cas isolé et extrême et que cette autorisation halahique ne devait pas être rendue publique car cette question a été examinée à huis clos.

Un autre rabbin de cette liste a affirmé que cette décision était sérieuse et authentique mais quelle devait avant être validée  par les Gadol Ador (les plus grands rabbanim d’Israël) et il a ensuite divulgué aux médias comme à Kikar Shabat qu’il avait retiré son autorisation.

 



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