D’éminents rabbins demandent à Netanyahu d’autoriser le Korban ( sacrifice) Pessah sur le Mont du Temple

Un groupe d’éminents rabbins a envoyé une lettre au Premier ministre Netanyahu, demandant qu’une offrande de Pessah soit autorisée sur le mont du Temple.

LETTRE À NETANYAHU : Pessah est le temps de la liberté

Au estimé M. Benjamin Netanyahu,

Nous vous bénissons afin d’avoir un grand succès lors des prochaines élections. Que ce soit la volonté du Seigneur de tous, dont la sainte présence habite à Sion et dont la ville choisie est Jérusalem, que vous continuiez à diriger pour de bon l’État d’Israël et le peuple d’Israël dans les années à venir.

Le harcèlement que vous vivez personnellement et envers le peuple d’Israël en général par des parties internes et externes telles que le tribunal pénal de La Haye exige que le harcèlement de tous types soit jugé cela peut être fait par une déclaration et une action qui signalent à tous les gouvernements, amis, ennemis et à toutes les parties en compétition dans les élections où Israël se dirige depuis l’aube de l’histoire.

Nous adorons Dieu, le Dieu d’Israël, le Créateur du monde à l’endroit que Dieu a choisi. De là vient la lumière et l’instruction au monde entier.

Loi, justice et loi, amour et gentillesse.

Le devoir et le droit d’aimer le peuple d’Israël comme aux jours de l’Exode d’Egypte est l’expression la plus claire de l’Exode du peuple d’Israël dans le monde de la liberté. Avec ce message, tous les harceleurs seront réduits au silence.

Par conséquent, nous vous demandons de nous permettre, en tant que représentants du peuple juif, d’accomplir le sacrifice de Pessah cette année et chaque année à partir de maintenant pour illustrer et observer la liberté de culte le 14 Nisan dans la soirée.

Nous vous demandons d’en parler publiquement dans les prochains jours, déclarant ouvertement que l’État d’Israël, l’État du peuple juif, a l’intention de permettre aux juifs, en vertu de leurs droits religieux et nationaux, de maintenir une liberté mesurée et modeste sur le mont du Temple. Ce message est particulièrement important dans les jours précédant Pessah, notre temps de liberté, et pour donner le temps de préparer correctement un sacrifice de Pessah qui sera pour toute la nation d’Israël tout en signalant au monde entier que le Dieu d’Israël nous a accordé l’Exode d’Egypte et nous a ordonné d’accomplir les commandements de la Torah destinés à amener Israël et toutes les nations à la liberté. Pour ce faire, nous devons accomplir la principale mitsva nationale ;                              le sacrifice de Pessah !

Sincèrement et avec beaucoup de respect

Les mouvements du Temple uni pour le Temple et le Mont du Temple, au nom de toute la maison d’Israël

Rabbi Israel Ariel – Président de l’Institut du Temple

Rabbi Baruch Kahana – Chef de la veille sacerdotale

Rabbi Aryeh Lipo – Secrétaire

LA FAUTE INCOMBE AU GOUVERNEMENT
Le rabbin Hillel Weiss, l’ancien porte-parole du Sanhédrin, a souligné qu’une structure de temple n’est pas nécessaire pour apporter le sacrifice de Pessah et qu’un autel temporaire qui peut être assemblé et démonté en un jour suffirait.

«Malgré divers problèmes de la loi juive, tels que l’impureté rituelle et l’absence de grand prêtre, les Juifs sont toujours requis et techniquement capables d’apporter le sacrifice », a déclaré le rabbin Weiss. «La seule chose qui empêche le peuple juif d’accomplir le sacrifice de Pessah est le gouvernement israélien.»

Le rabbin Weiss a suggéré la possibilité que la culpabilité d’empêcher le sacrifice de Pessah ait pu conduire aux troubles politiques qui affligent à la fois Trump et Netanyahu au cours de l’année dernière.

Le Sanhédrin a effectué une étude approfondie concernant le statut actuel de l’offrande de Pessah et a conclu qu’à ce stade, un sacrifice fait au Mont du Temple apporté au nom de tout le peuple juif suffirait.

Ces rabbins ont fait une demande identique l’année dernière. La demande a été considérée et refusée mais si elle avait été honorée, cela aurait marqué la première fois depuis la destruction du Second Temple en 70 EC qu’un sacrifice de Pessah aurait été accompli sur le Mont du Temple. La loi israélienne exige que la liberté de religion soit autorisée en tout lieu pour toutes les religions, mais les préoccupations de sécurité fondées sur la violence musulmane organisée empêchent la liberté de religion de s’exprimer sur le mont du Temple.

Dans la lettre au Premier ministre déposée l’an dernier, les rabbins notaient que le sacrifice de Pessah a une signification particulière car il n’y a que deux mitsvot (commandements bibliques) pour lesquels le non-respect reçoit la peine la plus sévère par la Torah, karet (être coupé hors de la communauté, ou excommunié) : brit milah (circoncision) et le korban Pessa’h.

Les rabbins ont souligné que le korban Pessa’h et le service du Temple étaient un moyen d’arrêter les fléaux. Pour cette raison, la décision de commencer le service du Temple profiterait au monde entier en cette période de pandémie. Le roi David a acheté le mont du Temple, construit    l’autel, et a offert un sacrifice pour arrêter une plaie.