Des dizaines de rabbins s’opposent Ă  la dĂ©cision de Rabbi Sperber permettant au couple des relations sans aller au mikvé 

Des dizaines de rabbins Ă©minents ont signĂ© une lettre rejetant la dĂ©cision halakhique rendue au nom du rabbin Daniel Sperber dimanche en raison de l’Ă©pidĂ©mie de Corona et de l’Ă©tat d’urgence qui en rĂ©sulte, et permettant les contacts entre l’homme et sa femme pendant les sept jours de puretĂ© (avant le mikvĂ©)

Le couple se sĂ©pare pendant 15 jours environ lorsque la femme a ses règles, la seconde semaine se nomme les 7 jours de puretĂ© juste avant de se tremper dans le mikvĂ© permettant par la suite de s’unir Ă  son mari.

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Le rabbin, Daniel Sperber est un universitaire israĂ©lien d’origine britannique et un rabbin orthodoxe moderne. Il est professeur de Talmud Ă  l’UniversitĂ© Bar-Ilan en IsraĂ«l et expert en philologie classique, en histoire des coutumes juives, en histoire de l’art juif, en Ă©ducation juive et en Ă©tudes talmudiques.

Plus tĂ´t, le rabbin Shmuel Eliyahu a publiĂ© un article dans lequel il a attaquĂ© la publication de ce rav qui a Ă©tĂ© publiĂ© sur les rĂ©seaux sociaux, disant qu’il espĂ©rait que c’Ă©tait un mauvais Ă©lève qui avait dĂ©viĂ© les mots du rabbin Sperber de leur contexte.

Les rabbins ont écrit dans une lettre :

« Nous annonçons par la prĂ©sente que la dĂ©cision qui a Ă©tĂ© publiĂ©e au sujet de permettre les contacts entre Ă©poux avant le mikvĂ© (tevilah) est contraire Ă  la Halakha que ce soit de la Thora des rabbanim que la Thora elle mĂŞme (Min Hathora et Min Rabanan). C’est la position de tous les rabbins de toutes les gĂ©nĂ©rations. »

Les rabbins ont ajoutĂ© que « nous sommes dans une pĂ©riode difficile, qui nous rappelle d’autres moments difficiles de l’histoire du peuple juif. C’est un moment de renforcer le foyer de spiritualitĂ© et un temps d’expĂ©rience rĂ©elle dans lequel Dieu nous Ă©prouve et nous sommes ordonnĂ©s de respecter la puissance et la peur du ciel. »

Le rabbin Eliyahu Ă  propos de « l’intervention » du rabbin Sperber : « Malheur d’Ă©couter cela Ă  nos oreilles « 

Les rabbins ont Ă©galement abordĂ© la question du mikvĂ© lors de la propagation de l’Ă©pidĂ©mie de Corona et ont dĂ©clarĂ© qu’il n’y avait aucune raison de ne pas aller au mikveh : Il faudra ajouter un pourcentage plus important de chlore qui neutralisera le virus. De plus, toutes les prĂ©parations nĂ©cessaires doivent ĂŞtre faites Ă  la maison et il faudra venir au mikveh juste pour l’immersion, sans utiliser de douches, et qu’il Ă©tait possible de rentrer dans l’eau avec des tongs et les enlever avant l’immersion. « 

« Nous devons nous renforcer pour cette action sainte et nous devons nous assurer que les mikvéh restent ouverts aux femmes en tant que religion et loi », ont-ils signé.