On se demande jusqu’à quel point il faudra prouver que l’Islam est la nouvelle religion mondiale, et celle dont tout le monde doit accepter son joug en se convertissant…

Après [intlink id= »15038″ type= »post »]Janet Jackson, la sœur de Michael Jackson [/intlink]c’est Diam’s qui nous explique pourquoi elle a abandonné la musique et qui indirectement influence de nombreux jeunes sans repère dans cette nouvelle escalade de l’intolérance et de la conversion forcée.

L’ancienne rappeuse a fait ce dimanche soir, sa première intervention télévisée complétement voilée dans l’émission 7 à 8, sur TF1, et où elle évoque sa conversion à l’islam.

Comme le business reste le business, elle a écrit une autobiographie  » Mélanie Georgiades, alias Diam’s », où elle raconte sa nouvelle vie dans la religion musulmane.

Déjà sur le plateau, elle annonce la couleur…. elle ne veut pas qu’on l’appelle par son pseudo qui lui a tout de même ramené de nombreux euros en banque ….mais par son vrai prénom, Mélanie :

« Je suis redevenue une femme normale, je n’ai plus besoin de pseudo » a-t-elle expliqué.

Mélanie Georgiades explique que son succès l’a menée à la dépression (avant toute conversion…il y a souvent un être fragile) :

« J’étais malheureuse, j’étais seule dans mon lit. Je pleurais. Je me demandais ce que je fichais sur la Terre (…) je voulais pas mourir, je voulais dormir ». « J’ai longtemps pleuré toute seule dans mon grand appartement. J’étais malheureuse parce que j’étais devenue une femme de business, je n’arrêtais pas de me demander pourquoi autant d’argent » dur, dur comme épreuve.

Cette dépression l’a amenée donc vers une tentative de suicide qui lui vaudra un séjour en hôpital psychiatrique. Et qui va donc suivre par une conversion; Il faut savoir que la conversion chez les musulmans est très tolérée et parfois obligée pour se marier…mais elle est souvent proposer aux personnes désœuvrées psychologiquement et qui n’ont plus de repère comme ce fut le cas de Diam’s.

Diam’s se retourne donc vers la religion suite à une « révélation » lors d’un voyage à l’île Maurice :

« je me suis prosternée et c’est comme si des montagnes entières étaient tombées de mes épaules ».

Elle a trouvé un homme : « Quand vous avez l’amour de Dieu, vous vous sentez comblée….. j’ai tellement gagné en paix et en sérénité que la méchanceté et la haine, j’ai plus le temps de les contrer. Je préfère être chez moi, tranquille. ». Et d’ajouter : « J’ai essayé de kiffer, (…) de peopliser. (…) J’ai cru à ce rêve mais c’était un leurre. »

« Si j’avais fini comme Amy Winehouse, (bizarrement elle choisi une femme juive….)comme ces artistes délurés que l’on montre tous les jours à la télé, est-ce qu’on aurait dit de moi que j’étais un danger pour les jeunes ? C’est ça le danger ? De prôner la paix, d’être quelqu’un de bon, de vouloir une vie de famille ? (…) » a-t-elle répondu.

Selon Gerard Carreyrou, éditorialiste à Europe 1, qui s’est également déclaré « choqué par cette interview ». « J’ai remarqué qu’on la voyait en pied, avec son habit complet et je me suis demandé s’il n’y avait pas là comme une sorte de campagne de promotion pour l’adhésion à la femme voilée », avant d’ajouter : « Elle me fait penser à ces garçons qui sont déboussolés, qui vont en prison, s’y convertissent à l’islam et qui deviennent des Merah ou autres. […] J’avais l’impression en l’écoutant et la regardant, qu’il existe des gens qui se sont quelque part, emparés de cette personne en la transformant en une ardente propagatrice de l’islam en France ».

Pour Éric Zemmour : « L’islam est un nouveau communisme qui a lui aussi ses dérives mafieuses, terroristes… »et ajoute : « Les convertis à l’islam font la Une des médias. La semaine dernière, c’était la chanteuse Diam’s, ce fut hier le délinquant djihadiste Jérémy Louis-Sidney. On se souvient des footballeurs Ribéry ou Anelka, ou encore du rappeur Abd al Malik. Enfin, rien de commun bien sûr entre tous ces cas si ce n’est leur foi nouvellement acquise mais aussi le lieu où ils ont grandi : ces banlieues des grandes villes où les populations immigrées sont devenues majoritaires. Comme si la pression culturelle de ces quartiers finissait par imposer aux infidèles d’embrasser la foi dominante. Là où notre époque ne voit qu’une démarche personnelle, il y aurait donc avant tout dans ces conversions l’influence du groupe : ces jeunes qui ne supportent aucune contrainte ne semblent pas effrayés par la rigueur du dogme coranique. Après tout, l’islam est la seule religion où l’apostasie – la conversion à une autre foi – demeure punie de mort. Ce dogmatisme est même sans doute une des raisons paradoxales de son attrait : un univers ordonné dans une société où règne le désordre, une foi du charbonnier simple et accessible dans une société matérialiste qui a expulsé toute spiritualité. Ces convertis découvrent enfin souvent la chaleur fraternelle des familles traditionnelles dans un monde où elles ont explosé.

L’islam d’importation, récent en France n’a pas subi la grande lessive rationaliste et individualiste de la modernité. Il reste une religion où le collectif s’impose vraiment à l’individu, où on demande au converti de devenir un autre : de changer de prénom pour marquer sa nouvelle filiation, ce qu’exigeait jadis l’assimilation à la française, où les grands frères imposent sans état d’âme et s’il le faut, violemment, la loi du Coran aux sœurs et aux petits. Une sorte de communisme, mais avec Dieu. Un communisme qui s’installe précisément dans les anciennes ceintures rouges où régnait jadis le parti des travailleurs. Un communisme qui s’érige à son tour en contre-société sur le territoire français. Un communisme qui a lui aussi ses dérives mafieuses, terroristes : on se souvient des Brigades rouges qui faisaient des hold-ups pour financer la cause. L’islam, comme le communisme, est un internationalisme qui fait passer l’oumma, la communauté des fidèles, avant l’attachement à la nation. L’oumma, c’est L’Huma, disait un spécialiste de l’islam. Une internationale qui n’a pas grand chose à avoir avec les traditions françaises que ces convertis rejettent parfois avec une rare violence, comme pour se faire mieux accepter de leur nouveau groupe. « Sale Français », « sale Juif » sont des insultes souvent synonymes. Cet antisémitisme n’a rien à voir avec une vieille tradition nationale. Mohamed Merah ou Jérémy Louis-Sidney, les manifestants salafistes qui, devant l’ambassade américaine, protestaient contre le film sur Mahomet en criant « Mort aux juifs ! » n’avaient lu ni Charles Maurras ni Édouard Drumont. »