A l’entrĂ©e de la synagogue Talmud Torah, au cĹ“ur de Rabat, la capitale du Maroc, plusieurs dizaines de Juifs se sont rassemblĂ©s la semaine dernière. Il s’agissait en fait de tous les membres de la communautĂ© locale ; Tout le monde est venu voir le ministre de la DĂ©fense de l’État d’IsraĂ«l, Bnei Gantz. « La communautĂ© ici est petite mais pleine d’enthousiasme », explique Maurice Dahan, venu de Casablanca pour assister Ă la visite historique.
Dahan, 73 ans, a vĂ©cu au Maroc toute sa vie. Il a six enfants, tous universitaires, et aucun d’entre eux ne rĂ©side actuellement dans son pays natal : « Tous mes enfants sont partis en France. Je voulais qu’ils soient scolarisĂ©s, et la plupart des jeunes juifs y sont allĂ©s. » .
La synagogue de Rabat Ă©tait autrefois une Ă©cole pour les enfants de tout le Maroc. Ils venaient ici pour Ă©tudier la Torah, et les adultes venaient Ă©tudier l’enseignement, le rabbinat et la dayanout. Le lieu porte le nom du rabbin Elazar di Avila, neveu du commentateur biblique et talmudique Rabbi Chaim Ben Atar, « La Sainte Lumière de la Vie ». « Aujourd’hui, c’est la principale synagogue de la communautĂ© juive, un lieu de prières et de rassemblements », explique Kobi Yifrach, membre de l’ambassade d’IsraĂ«l Ă Marrakech. « Il y a 80 personnes dans la communautĂ© de Rabat, et plusieurs dizaines de fidèles viennent ici le Chabbat.
La communautĂ© dit que les Juifs marocains jouissent d’un sentiment de sĂ©curitĂ© : « C’est une communautĂ© juive vivant dans la libertĂ© de religion. »
Gantz n’est pas venu ici pour rencontrer la communautĂ© juive : le but de sa visite Ă©tait de signer un accord de coopĂ©ration et d’Ă©tablir une relation de sĂ©curitĂ© entre les pays qui comprendrait des transactions d’armes, une formation conjointe et un partage de renseignements. Il suffisait de voir le ministre de la DĂ©fense lors de sa tournĂ©e de la base de l’unitĂ© parachutiste de l’armĂ©e marocaine, pour comprendre Ă quel point ils s’intĂ©ressent ici au contact avec IsraĂ«l.
L’impression est que le Maroc a très peur de l’Iran et d’autres pays agressifs comme la Turquie et la Russie, qui encouragent les mouvements anti-marocains en Afrique du Nord. La subversion internationale Ă laquelle elle est confrontĂ©e est similaire Ă celle reconnue dans notre rĂ©gion, qui produit des collaborations. Une rĂ©union Ă huis clos s’est tenue avec la participation du ministre de la DĂ©fense Gantz et du chef des services de renseignement marocains, suivie des dĂ©tails d’un accord d’armement entre les deux pays, qui comprendra des systèmes de dĂ©fense aĂ©rienne conçus pour le montage de navires, des systèmes de dĂ©tection avancĂ©s, des drones. et les drones.
L’une des personnes prĂ©sentes Ă la rĂ©union a dĂ©clarĂ© que le chef du service de renseignement marocain a analysĂ© la rĂ©alitĂ© de l’environnement de son pays presque identique Ă la rĂ©alitĂ© sĂ©curitaire autour d’IsraĂ«l. La rĂ©ponse israĂ©lienne Ă une telle situation est de renforcer le pouvoir – ne serait-ce que pour que les menaces ne se matĂ©rialisent pas ; Rabat cherche Ă faire passer un message similaire Ă ses rivaux.
« Les Marocains veulent transmettre le pouvoir au monde, et le pouvoir signifie IsraĂ«l », explique un haut responsable de la dĂ©lĂ©gation de sĂ©curitĂ© au Maroc. « Ils ont compris que l’adhĂ©sion Ă nous est une dĂ©claration envers l’islam extrĂ©miste et envers les puissances qui louchent dans cette rĂ©gion et cherchent Ă renforcer un axe extrĂ©miste dont le Maroc ne veut pas faire partie. Le Maroc n’est occupĂ© qu’aujourd’hui par son avenir.  »
Non seulement le système de dĂ©fense du Maroc s’intĂ©resse aux liens avec IsraĂ«l, mais aussi l’industrie du tourisme. Les habitants sont accueillants, et quand je dis Ă l’un d’eux que mes racines sont d’ici – mes parents sont nĂ©s au Maroc, et mes grands-parents y sont enterrĂ©s – il me rĂ©pond immĂ©diatement : « Bienvenue Ă la maison ». Lorsqu’il apprend que je partirai dans quelques heures sur le chemin du retour, il me demande d’ĂŞtre le « meilleur ambassadeur » de son pays en IsraĂ«l. Le roi Mohammed VI prend Ă©galement soin de dire que toute personne qui quitte le Maroc est un ambassadeur du pays.
La capitale Rabat n’est pas la plus grande ville du Maroc ; Les villes les plus importantes sont Pes, Casablanca et Marrakech. Les Juifs appellent Casablanca une « rĂ©plique de Tel-Aviv », et Fès est « la sĹ“ur jumelle de JĂ©rusalem ». La communautĂ© ici attend beaucoup d’une connexion avec IsraĂ«l, et ses membres espèrent que les accords fondateurs permettront de restaurer le tourisme et les jeunes partis en France, et Ă©galement de renforcer la culture juive dans les communautĂ©s vieillissantes.
Selon Yifrach, la plupart des Juifs vivant au Maroc aujourd’hui ont plus de soixante ans. « En 2019, 100 000 touristes d’IsraĂ«l sont venus ici ; l’ensemble de la communautĂ© juive marocaine compte 1 500 personnes – la grande majoritĂ© Ă Casablanca – mĂŞme s’ils font 100 000 bruits. Il n’y a pas de jeunes juifs ici car ils partent pour la France », Yifrach d’accord avec ce que m’a dit Maurice Dahan. . « Peut-ĂŞtre que le tourisme renforcera les affaires des Juifs, et par consĂ©quent les jeunes reviendront aussi. »




