Haaretz utilise la tragédie de Pittsburgh pour planter un couteau dans le dos du grand rabbin

Judy Maltz, correspondante de Haaretz, a déclaré que « le grand rabbin israélien a été pris pour cible dimanche pour avoir refusé de reconnaître dans un journal que le massacre de Pittsburgh avait été perpétré dans une synagogue » .

Elle a souligné que les journaux israéliens Haredi avaient également refusé de reconnaître que le massacre de Shabbat « avait eu lieu dans une maison de prière juive parce que « Etz Haim » était une congrégation conservatrice et qu’ils ne reconnaissaient pas les mouvements non orthodoxes ».

Maltz a écrit que, dans une interview avec le religieux sioniste Makor Rishon , le rabbin David Lau a qualifié « Etz Haim » de « lieu doté d’une profonde saveur juive ( » Makom im sammeman Yehudi bolet « ) ». Le papier a fait leur titre. Mais cueillir hors du contexte la citation de Rabbi Lau, ce qu’un rédacteur en chef méchant a fait à Makor Rishon est trompeur et déclenche une guerre de religion pendant que nous enterrons nos morts.

Voici ce que le bon grand rabbin a dit, cette fois dans son contexte :

Makor Rishon: Les médias Haredi ont refusé de qualifier « Etz Haim » de synagogue conservatrice, mais au mieux de « centre juif ».

Rabbi Lau: Suis-je un porte-parole des médias?! Tout ce que je peux dire, à plusieurs reprises, c’est ce que j’aime ou que je n’aime pas, ce que j’apprécie ou ce que je n’apprécie pas pour les choses qui ont été publiées. Je suis conscient de ce qu’ils écrivent et sais parfois que ce qu’ils écrivent n’a aucun lien avec la réalité.

Je répète: ce sont des Juifs et nous ne devons pas profiter de ces moments inutilement. Ne transformez pas les choses douloureuses en notre sujet. Ce n’est pas le problème du tout. J’ai un dur conflit idéologique avec eux à propos du judaïsme, partant, de l’avenir du peuple juif à travers les générations. Et alors?! Donc à cause de ça, ils ne sont pas juifs?!

Makor Rishon: C’est donc une synagogue?

Rabbi Lau: des Juifs ont été assassinés dans un endroit qui, pour le meurtrier, était considéré comme un endroit à la saveur juive bien connue (pourrait aussi vouloir dire apparence – DI). Un endroit avec des rouleaux de la Torah, des Juifs avec des châles de prière, il y avait des siddourim, il y avait des gens qui étaient venus là pour ressentir la proximité de Dieu. C’est pourquoi l’assassin est venu pour assassiner plutôt qu’ailleurs. C’est pourquoi nous ressentons de la douleur et de la colère.  »

Maltz a cité une série de tweets choquants d’officiels et d’universitaires éminents, reprochant au grand rabbin de ne pas avoir qualifié cette synagogue comme une synagogue . Des sites comme le Monde Juif et d’autres se sont aussi empressés d’accuser le rabbin sans vérifier leur source.

Aucun d’entre eux ne s’étant soucié de lire la source réelle, ce que Maltz n’a pas fourni (bien que ce ne soit pas tout à fait clair si leur hébreu est assez bon pour suivre un article de journal).

En bref, le mauvais choix éditorial de Makor Rishon, qui était génial s’il restait dans le cercle de ses lecteurs, devint un moyen supplémentaire pour Ha’aretz et sa guerrière anti-orthodoxe comme Judy Maltz d’attaquer l’ours avec le shtreimel. C’est l’année 70…

Apres quelques recherches sur Google, des articles de Judy Maltz sur la Judée et la Samarie, il y a ces histoires: un ministère israélien chargé de financer un programme biblique évangélique dans une zone d’installation en Cisjordanie ; Pourquoi Adelson verse des millions de dollars dans une université israélienne en Cisjordanie ; une histoire dont elle a parlé au HAR BRACHA, Cisjordanie … En résumé, Judy Maltz ne peut respirer que la saveur jordanienne de la Cisjordanie des terres où nos ancêtres et nos mères avant erraient pendant des millénaires.

Ce qui signifie que tout le monde est un fanatique religieux de quelque chose.

Mais il y a plus que ça. L’un des arguments souvent invoqués par de bonnes et sincères personnes est que les nazis ne faisaient pas la différence entre juifs réformés et juifs orthodoxes lors de leur fin à Auschwitz. Nous étions tous pareils comme les bêtes. Mieux encore, la fin du septième Rabbi de Loubavitch a même étendu l’affirmation des Psaumes, «J’ai appris de tous mes professeurs», pour signifier que nous devons apprendre des nazis leur dévouement à la recherche de Juifs perdus et cachés.

Nous sommes une famille, nous sommes tous liés et, miraculeusement, lorsque des non-Juifs nés décident de se convertir, ils deviennent instantanément liés à nous. Ils sont également une famille. Nous partageons donc cela avec les nazis: nous non plus, nous ne faisons pas de distinction entre les juifs et ceux d’entre nous qui le sommes sont généralement considérés comme des malades – comme dans le cas d’un certain service de surveillance de la kashrut qui a rejeté les employés car ils étaient des juifs éthiopiens.

Cela ne signifie pas pour autant que le grand rabbin israélien doit reconnaître la validité d’une synagogue conservatrice à la suite d’un événement tragique qui s’y est déroulé.

Nous l’avons nommé chef-rabbin ashkénaze selon un processus démocratique et nous attendons de lui qu’il règne pendant dix ans au sein des fondements religieux sur lesquels il a été édifié. S’il souhaite déclarer des rhinocéros casher pour la Pâque – il peut, il est le grand rabbin (c’est bien d’être le grand rabbin). Nous sommes libres de faire appel de ses décisions, mais tant qu’il n’a pas été pris avec la main dans la jarre à biscuits, nous ne pouvons pas le récuser sur la base de ses opinions (même si cette affaire de rhinocéros était trop lourde).

Inspiré par l’article de David Israel