Des fidèles juifs ont été autorisés à entrer sur le mont du Temple en portant des livres de prières complets et à prier à partir de ceux-ci sous la supervision de la police, marquant une nouvelle étape significative dans l’élargissement progressif de la prière juive sur le lieu le plus saint du judaïsme.
Le ministre de la Sécurité nationale Itamar Ben-Gvir a confirmé ce développement après que le journaliste et militant pour le mont du Temple Arnon Segal a publié une photographie montrant des hommes juifs priant à partir de leur siddour sur le Mont. La police a autorisé les fidèles à entrer avec les livres.
Une restriction historique qui tombe
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Ce changement est significatif car les livres de prières étaient jusqu’ici restés interdits, alors même que la police tolérait de plus en plus la prière juive elle-même. Plus tôt cette année, les autorités avaient commencé à autoriser les visiteurs à apporter des feuillets de prière imprimés individuels sur le Mont, mais les siddourim complets restaient encore prohibés.
Segal a décrit ce geste comme une expérimentation initiale plutôt qu’une autorisation généralisée, qualifiant ce moment d’« historique ». Les photographies prises sur place montraient des hommes priant à partir de leur siddour, des serviettes posées devant eux, apparemment destinées à permettre une prosternation complète durant la prière.
La police israélienne n’a annoncé aucune nouvelle politique formelle. Dans une déclaration citée par les médias israéliens, la police a indiqué que l’activité sur l’esplanade est gérée selon les instructions de la direction politique, les pratiques établies et les évaluations opérationnelles du moment. Cela laisse en suspens la question de savoir si les livres de prières seront désormais systématiquement autorisés, ou si ce geste reste limité à des groupes et circonstances sélectionnés.
Une tendance de fond depuis plusieurs années
Ce développement s’inscrit dans une série de changements de plus en plus visibles sur le mont du Temple. La prière juive, autrefois rapidement interrompue par la police, est devenue de plus en plus ouverte ces dernières années. En janvier, les feuillets de prière imprimés avaient été autorisés pour la première fois. Plus récemment, de larges groupes de visiteurs juifs ont été filmés en train de prier ouvertement, y compris lors de Tisha Beav, où Ben-Gvir avait salué ce qu’il avait qualifié d’« immenses progrès » en train de se produire sur le site.
Le mont du Temple est le lieu le plus saint du judaïsme, où se sont dressés le Premier et le Second Temple. L’esplanade abrite également la mosquée Al-Aqsa et le Dôme du Rocher, et constitue l’un des sites les plus sacrés de l’islam.
Depuis la libération de la vieille ville de Jérusalem et du mont du Temple par Israël pendant la guerre des Six Jours, l’arrangement en vigueur de longue date a généralement permis aux Juifs de visiter le Mont tout en réservant le culte formel aux musulmans. Les gouvernements israéliens successifs ont publiquement affirmé que cet arrangement demeurait inchangé, même si l’application policière sur le terrain est progressivement devenue plus permissive à l’égard de la prière juive.
Pour les défenseurs du droit à la prière juive, autoriser les siddourim représente donc bien plus qu’un simple ajustement technique. C’est une nouvelle barrière qui tombe, sur un site où la pratique religieuse juive a été fortement restreinte pendant des décennies.
Reste à savoir si ce geste du dimanche deviendra permanent. Mais la direction prise est de plus en plus difficile à ignorer : la prière juive sur le mont du Temple devient plus visible, plus organisée, et de plus en plus délicate à qualifier de simplement officieuse.
Pour prolonger sur l’évolution du statut du mont du Temple, retrouvez nos articles sur l’interdiction du pèlerinage juif lors du Jour de Jérusalem et sur la prière des milliers de Juifs au Kotel pour Tisha BeAv.
