IMMUABLE ISRAEL – Par Rony Akrich

Lorsque que les Juifs dispersĂ©s se rassemblent et se rĂ©tablissent sur leur Terre, par la mĂȘme ils divulguent Ă  la face d’une HumanitĂ© pantoise que l’Eternel est sincĂšre et authentique, que la Torah ne s’est guĂšre fourvoyĂ©e, que la Sentence divine quant Ă  l’EternitĂ© du peuple d’IsraĂ«l est immuable!

Les manifestes prophétiques annonçant la renaissance du peuple juif ne sont point des réconforts anodins et erronés.

Quand le verbe prophĂ©tique s’accomplit au vu et su de peuples agitĂ©s par l’émotion, il ne peut y avoir de plus Ă©minente sanctification du nom de D.ieu.

EzĂ©chiel annonce : «Ils y demeureront en sĂ©curitĂ©, ils bĂątiront des maisons, planteront des vignes et demeureront en sĂ©curitĂ©. Parce que Je ferai justice de leurs ennemis d’alentour et ils reconnaĂźtront que Moi, le Seigneur, Je suis leur D.ieu.» (28,26).

A la reconstruction et l’agriculture s’additionnent ici un troisiĂšme concept non moins constitutif, la sĂ»retĂ© nationale; voici donc des concepts qui prĂ©cĂ©demment citĂ©s assurent la pĂ©rennitĂ© du Peuple juif sur sa Terre.

A plusieurs reprises la sĂ©curitĂ© d’IsraĂ«l se prĂ©sente comme un sujet prĂ©pondĂ©rant, car tout en espĂ©rant des jours meilleurs oĂč l’HumanitĂ© convertira son Ă©pĂ©e en soc de charrue, nous devrons possĂ©der une armĂ©e de dĂ©fense forte et vigoureuse.

Il n’est guĂšre aisĂ© de mettre fin Ă  deux mille ans de torpeur, et il n’est jamais facile de s’arracher mĂȘme du plus fastueux des tombeaux.

Cette fonciĂšre mutation des conditions d’existence s’accompagne gĂ©nĂ©ralement de coups et de blessures, de discordes et d’ennuis de tout ordre. ConcrĂštement, l’allĂ©gresse ressentie en participant et en Ă©tant le tĂ©moin du rassemblement des exilĂ©s se mĂȘle souvent aux souffrances provoquĂ©es par la contestation barbare et grossiĂšre de nos ennemis, qui nous prĂ©fĂšrent, de loin, dans nos cercueils millĂ©naires. L’exaltation ressentie lors de la réédification du pays, de sa nouvelle floraison, s’obscurcit aussi de par les Ă©preuves Ă  traverser pour garantir l’intĂ©gralitĂ© de la Terre promise et donnĂ©e Ă  notre Peuple.

L’illustre adage romain certifie «Si vis pacem para bellum, si tu veux la paix, prĂ©pare la guerre».

Notre maĂźtre MaĂŻmonide fit de mĂȘme dans son ouvrage concernant les lois relatives Ă  la vie nationale, voulant ainsi nous apprĂȘter Ă  une cruelle rĂ©alitĂ©, celle des hommes, vils et mĂ©prisables.

Depuis notre indĂ©pendance et jusqu’à ce jour le terrorisme arabe frappe violemment notre population civile innocente, nous avons aussi combattu nombre de fois, au cours de guerres sanglantes, afin de nous dĂ©fendre et d’assurer notre futur.

La sĂ©rĂ©nitĂ© tant promise par nos ProphĂštes lors du retour au pays reste toujours prĂ©caire et incertaine. Nous remarquons deux genres de quiĂ©tude, le premier brosserait un tableau idĂ©al oĂč une paix et un amour utopique rĂ©giraient les peuples du monde  et le second, plus pragmatique, imminent et tangible, fondĂ© sur une aptitude Ă  nous protĂ©ger et Ă  paralyser la barbarie de l’adversaire par une guerre dĂ©fensive.

ÉzĂ©chiel, toujours lui, nous avait prĂ©venus que la Paix dont parlait la Torah n’était  pas nĂ©cessairement construite sur les paisibles aspirations de nos voisins, mais se fondait Ă  jamais sur la peur que nous leur inspirions: «J’amĂšnerai la paix sur Terre, et vous dormirez sans crainte
 Et le glaive ne traversera pas votre pays. Et vous poursuivrez vos ennemis 
 Ils tomberont sous votre glaive. Cinq d’entre vous en poursuivront cent, et cent d’entre vous en poursuivra une myriade 
 Et vos ennemis tomberont devant vous par le glaive ». (Vayikra 26, 6-8).

Il est vrai que le propos rapporté ici peut paraitre contradictoire car le verset réunit la notion de paix avec la traque de nos ennemis.

Certes la rĂ©alitĂ© n’a rien d’idĂ©al mais avouons sans crainte que notre prĂ©sent ne ressemble en rien Ă  notre hier et qu’il nous assure malgrĂ© tout une certaine sĂ©curitĂ© et une paix relative.

À l’époque de nos pĂ©rĂ©grinations dans les mĂ©andres d’exils tragiques et dramatiques nous devions supporter brimades et vexations, carnages et gĂ©nocides.

Aujourd’hui, nous avons de nouveau la possibilitĂ© d’ĂȘtre maĂźtre de nos existences, car nous disposons d’une armĂ©e qui nous dĂ©fend et s’il le faut, pourchassera  nos ennemis oĂč qu’ils soient.

Soyons les obligĂ©s de l‘Eternel D.ieu d’IsraĂ«l, six millions de Juifs inspirent la crainte, si probante, Ă  des centaines de millions d’ĂȘtres fanatiques et ne rĂȘvant que de la destruction d’IsraĂ«l. Ce ne sont toujours pas les fameux rapports de force enseignĂ©s par la Torah, mais nous nous en rapprochons de plus en plus.

AssurĂ©ment, nous souhaitons que notre unitĂ© nationale, notre confiance en l’Eternel et notre puissance militaire dissuadent qui que ce soit d’une guerre Ă©ventuelle

Par Rony Ackrich pour Alyaexpress-News


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