La déshumanisation des juifs est le carburant secret qui alimente l’excellence juive

Nous savons tous, au fond, que la haine, par exemple la haine des Juifs, est mauvaise. Cela fait partie de notre fibre morale. Donc, quand nous voulons nous livrer à un peu de xénophobie, nous devons trouver une excuse qui nous donne la permission d’agir d’une manière qui, nous le savons, est fausse.

Détester les Juifs, par exemple, exige que l’antisémite établisse une base morale pour la haine, une tautologie qui rend la haine des Juifs non seulement acceptable, mais une vertu. Les antisémites construisent le fondement moral de leur haine à travers la déshumanisation des Juifs. Parce que si les juifs ne sont pas humains, c’est bien de les détester.

Si les Juifs ne sont pas humains, les détester devient exactement comme détester les choux de Bruxelles. Un choix complètement séparé de la moralité. Ce n’est pas immoral de haïr les choux de Bruxelles, il n’est donc pas immoral de haïr les juifs, qui, après tout, ne sont pas humains, tout comme les choux de Bruxelles ne sont pas humains.

Bien sûr, les Juifs sont clairement des êtres vivants, même s’ils ne sont pas humains. Les tuer, par conséquent, serait toujours jugé aussi cruel et inhumain que de tuer des animaux, conformément aux normes de la société et aux règlements de PETA. Pour cette raison, construire une base morale ou une tautologie pour la haine des Juifs nécessite une croyance fondamentale selon laquelle les Juifs ne sont pas non seulement humains, mais subhumains : untermenschen.

En haïssant les Juifs, les haineux se disent – vous disent – n’est pas comme détestant les autres créatures, parce que les Juifs sont une espèce invasive et dangereuse qui vole des emplois aux humains ordinaires dans le cadre de leur mission plus large de conquérir le monde. Et si les Juifs sont subhumains, disent les haïsseurs, les tuer n’est donc pas seulement un meurtre, mais un impératif moral, accompli par des gens honnêtes pour le bien de la société.

La preuve de la nature subhumaine des juifs, les haineux vous le diront, est qu’ils tentent régulièrement de passer pour de véritables êtres humains afin d’échapper à la capture et à la mort. Les juifs savent, disent-ils, que si vous pensez qu’ils sont uniquement humains, vous ne les tuerez pas. C’est comme ça qu’ils ont réussi à survivre à travers les siècles : les métamorphes qui se multiplient et se propagent, une malignité sociétale métastasée, vont dans le récit de la haine.

C’est la déshumanisation du peuple juif et la nécessité, dirigée par la conscience, de propager le récit de cette déshumanisation qui a rendu l’Holocauste possible. Der Untermensch, une brochure de 50 pages éditée par Himmler et distribuée par le siège social de Race and Settlement au début de l’opération Barbarossa, l’invasion allemande de l’Union soviétique en 1942, s’étend sur la nature subhumaine des Juifs et des autres minorités ; les juifs étant le suprême subhumain. Voici une citation de la brochure dont 3 860 995 copies en allemand ont été imprimées (la brochure a également été traduite en 14 autres langues):

« Tout comme la nuit se lève contre le jour, la lumière et l’obscurité sont en conflit éternel. De même, le sous-humain est-il le plus grand ennemi de l’espèce dominante sur terre, l’humanité. Le sous-homme est une créature biologique, conçue par la nature, qui a des mains, des jambes, des yeux et une bouche, même un semblant de cerveau. Néanmoins, cette terrible créature n’est qu’un être humain partiel.

Bien qu’il présente des caractéristiques similaires à celles d’un humain, le sous-homme est plus faible sur le plan spirituel et psychologique que tout autre animal. À l’intérieur de cette créature se trouvent des passions sauvages et sans retenue : un besoin incessant de détruire, rempli des désirs les plus primitifs, du chaos et de la méchanceté la plus froide. »

Un sous-humain et rien de plus !

Tous ceux qui semblent humains ne le sont pas tous. Malheur à celui qui l’oublie !

Les mulâtres et les barbares finnois et asiatiques, les gitans et les sauvages de la peau noire constituent tous ce monde souterrain moderne de sous – hommes qui est toujours dirigé par l’apparition du Juif éternel. 

À la suite contemporaine de l’Holocauste, la déshumanisation des Juifs comme untermenschen continue, parce que certaines personnes vont chercher toujours pour une raison et une excuse pour la haine. « Dans chaque génération, ils se lèvent contre nous pour nous détruire. Et le Saint, béni soit-Il, nous sauve de leurs mains. « 

Ce qui tend à rendre le mantra de « Never Again » complètement dénué de sens.

Et bien sûr, la déshumanisation des Juifs commence bien avant que Hitler, que son nom et sa mémoire soient effacés, n’était une lueur dans les yeux de sa mère. Les critiques ont, par exemple, longuement débattu de la signification du célèbre discours de Shylock dans Le Marchand de Venise :

N’a-t-il pas les yeux d’un juif ? N’a-t-il pas des mains, des organes, des dimensions, des sens, des affections, des passions ? nourri avec la même nourriture, blessé avec les mêmes armes, soumis aux mêmes maladies, guéri par les mêmes moyens, réchauffé et refroidi par le même hiver et l’été qu’un chrétien ? Si vous nous piquez, ne saignons-nous pas ?

Certains disent que Shakespeare, avec ce discours, loin d’avoir l’intention de faire paraître les Juifs humains, voulait seulement dire que Shylock était fidèle à l’espèce. C’est-à-dire que Shylock fait ce que font les Juifs : se présente comme un être humain pour survivre. Les nazis, en fait, ont tiré pleinement parti de Shylock en tant que dispositif souvent utilisé dans leur propagande anti-juive.

Nous pourrions certainement aller beaucoup plus loin dans le temps pour trouver des exemples de la déshumanisation des Juifs comme excuse pour les détester en tant que race. Les Juifs en tant que nation sont en réalité nés à la suite de l’hostilité égyptienne. Bien avant le Christ, Mahomet ou même les Romains.

Et à l’avenir, la déshumanisation des Juifs se poursuit.

La déshumanisation des juifs est aujourd’hui illustrée par le manque d’espace accordé aux victimes israéliennes de la terreur arabe dans les médias, alors que les souffrances arabes sont amplifiées. Allumez la télévision et vous n’entendrez plus parler des deux Daniels, Daniel Tragerman et Daniel Viflic. Tragerman était un garçon de quatre ans qui a été tué par des éclats d’obus lorsqu’un mortier a explosé près de chez lui le long de la frontière de Gaza. Avec seulement trois secondes entre la sirène et l’explosion, le petit garçon n’arrivait pas à se rendre à l’abri de la famille à temps. Mais vous n’en auriez pas entendu parler.

Votre télévision ne vous parlerait pas non plus de Daniel Viflic, un gamin de 16 ans assassiné dans un bus scolaire sur le chemin de la maison de sa grand-mère. Les terroristes arabes ont délibérément ciblé le bus scolaire avec un missile antichar, en supposant que le bus serait rempli d’enfants juifs. Les éclats d’obus ont transpercé le cerveau de Daniel. Il a été déclaré mort dix jours plus tard.Daniel Viflic, HY « D

Les médias cachent ces histoires au public afin de déshumaniser la population juive d’Israël. Pour eux, les enfants juifs ne sont pas des enfants comme les autres enfants. Les photos de l’enfant arabe décédé, Leila, ont été éclaboussées sur votre écran pendant des jours, sa mort étant imputée à l’armée israélienne.

https://twitter.com/ShehabAgencyEn/status/996349410610118656

Vous n’avez probablement jamais entendu la révélation de son oncle déclarant que Leila était déjà morte d’une maladie du sang quand il a attrapé son corps encore froid pour l’emmener aux émeutes frontalières. L’oncle de Leila a été payé par le Hamas pour amener le corps du bébé mort à la frontière et prétendre que Tsahal l’avait tuée avec des gaz lacrymogènes.

Mais vous n’avez vu que la photo de l’oncle « en deuil » tenant le minuscule corps mort. Vous avez seulement entendu le mensonge. Parce qu’en humanisant Leila avec une fausse photo, les soldats israéliens sont déshumanisés.

Les photos de Leila dans les bras de son oncle provoquèrent l’indignation générale contre les soldats juifs, les faisant paraître comme des monstres. Il n’y a pas une petite ironie dans le fait que les soldats juifs de Tsahal sont déshumanisés à travers le véhicule de l’humanité d’un enfant quand l’humanité de Daniel Tragerman est cachée à vos yeux.

Dans ces récits de cerises sur Israël et Gaza, et à travers le processus d’omission sélective, les médias prouvent qu’il est difficile d’humaniser les Juifs. Nous pouvons voir ce qu’ils ont choisi de nous présenter et ce qu’ils ont choisi de cacher. Nous pouvons voir que les médias ont bien appris leur leçon : un discours sur la déshumanisation pourrait être contré en humanisant l’objet de la haine.

C’est élémentaire. Et certains d’entre nous l’ont appris à l’école, en septième année, lorsque nous avons reçu le livre  Black Like Me, pour en apprendre davantage sur les préjugés et le racisme. Ce livre a fonctionné de façon magique car il a servi à humaniser les Noirs. C’était la théorie pédagogique en action : quand on apprend à connaître et à aimer quelqu’un, il est difficile de les détester. Ce qui est exactement ce que les déshumanisants ont toujours prévenu.

Prenons le cas de Liel Levitan, la prodige juive israélienne de 7 ans. Il a été question que la Tunisie interdise à la délégation israélienne de participer au Championnat du monde d’échecs organisé par ce pays. Ce n’est que lorsque la Fédération mondiale d’échecs a laissé entendre que la Tunisie serait évincée de ses rangs, que la Tunisie s’est remise et a convenu que Levitan pourrait concourir.

Au cours de la campagne visant à permettre à la Tunisie d’autoriser la participation israélienne à cet événement, il a été diffusé une vidéo très touchante de la jeune enfant. On ne pouvait s’empêcher de penser : qu’est-ce qui menace le minuscule petit chérubin avec ses masses de boucles blondes ? De quoi les Tunisiens sont-ils si effrayés ?

Mais c’est exactement le but. Si vous croyez que les Juifs peuvent se faire passer pour des humains adorables, vous n’avez aucun scrupule à les traiter comme des indésirables, ou peut-être plus, comme des rats ou des cafards. C’est pourquoi les nazis n’ont eu aucune difficulté à tirer sur des enfants juifs dans les bras de leurs mères ou à leur frapper la tête contre un mur jusqu’à ce que mort s’en suive. Pour les nazis, ces enfants étaient des cafards juifs ayant besoin d’être exterminés. Inutile de leur montrer inévitable quelconque pitié.

Notez que l’ironie voilée de la voix accompagnant le clip de Levitan i24, qui a été mal interprétée par de mauvaises personnes, pourrait suggérer que l’apparence angélique de l’enfant prodige n’est qu’une couverture de sa nature subhumaine :

«Ne vous laissez pas berner par son visage enfantin et longs cheveux blonds crépus. « 

Humaniser la petite fille aux yeux du public a fonctionné. La campagne a exercé des pressions sur la Tunisie. Mais il est douteux que cet effort ait rendu Liel plus humain aux yeux des Tunisiens. Plus probablement, ils souhaitaient seulement éviter d’être évincés de la Fédération mondiale des échecs. Ils voulaient se débarrasser d’un cauchemar de relations publiques.

Les efforts visant à humaniser un objet de haine, à vrai dire, ne sont pas toujours couronnés de succès. Parfois, les efforts ne servent qu’à faire de la haine une chose abstraite, ce qui permet à la personne de haïr un groupe en général, mais l’amour d’une personne, en particulier, à titre d’exception. Cela peut être une distinction sans signification.

Dans Margaret Wise Brown : Réveillée par la lune, l’auteur Leonard S. Marcus raconte une anecdote sur cet auteur le plus célèbre de livres pour enfants tels que  Good Night Moon et l’une de ses illustratrices, Esphyr Slobodkina. Brown a invité l’illustratrice à lui rendre visite à son chalet d’été dans le Maine. Les deux hommes ont ramé quand Slobodkina « a fait une remarque qui a amené Margaret à réaliser, apparemment pour la première fois, que son compagnon était juif.

« Au choc et à la consternation de l’artiste, cette prise de conscience semblait irriter Margaret. «Pourquoi tu ne me l’as pas dit avant ? elle a répondu comme si son invité l’avait en quelque sorte manqué à une obligation qui pourrait lui avoir épargné des ennuis. Margaret continua à insister sur le fait qu’elle ne se détestait pas d’avoir hébergé ce qu’elle appelait un «préjugé juif», mais elle avait tout de même le préjugé. Slobodkina a quitté l’île. « 

Photo d’Esphyr Slobodkina assis devant « Irish Elegy », vers 1948

Margaret Wise Brown a lutté avec la révélation désagréable de ses propres préjugés, en la reconnaissant comme telle. Et finalement, auteur et illustrateur réconciliés. Troublés par leurs retombées, Brown écrivit une nouvelle inédite intitulée Oh Gentle Jew, dans laquelle un personnage vraisemblablement inspiré de Slobodkina dit à une autre femme (probablement Brown) : «Aimez les Juifs et détestez les Juifs. Je me demande si c’est possible. « 

C’est peut-être le milieu de Brown qui a grandi et qui a éclairé son point de vue sur les Juifs en général. Une fois confrontée à la judéité de quelqu’un qu’elle aimait et admirait, une collègue, Brown, a été forcée de voir que ses préjugés n’avaient aucune base logique en fait. Cette connaissance ne lui faisait pas disparaître les préjugés, mais cela la rendait très mal à l’aise.

Assez mal à l’aise avec le sujet et à écrire à ce sujet aussi.

Margaret Wise Brown (photo: Consuela Kanaga)

C’est peut-être la connaissance de la façon dont les haineux voient les Juifs, ce qui, à travers les âges, a maintenu les Juifs sur leur meilleur comportement. Ce n’est pas tellement la peur d’être tué, bien que cela fasse certainement partie de l’équation, mais le désir d’être considéré comme un être humain, gentil et bon, qui a aidé à façonner et à affiner le peuple juif. C’est ce désir qui conduit les instructions de chaque mère juive à ne pas créer un shanda fur die goyim : ne pas embarrasser son propre peuple aux yeux du monde.

L’effort de déshumanisation des Juifs est peut-être le carburant secret qui alimente l’excellence juive. Si tel est le cas, nous devons néanmoins continuer à témoigner contre l’antisémitisme lorsque nous le voyons dans le monde de Dieu. Parce que ce sera toujours une mitsva de lutter contre la haine ; une chose qui n’a aucune raison raisonnable d’être.

* V’hi She’amda prière de la Pâque Hagaddah.

Par Varda Meyers Epstein