Ce fut une longue bataille juridique autour de la construction de la dernière section de la barrière de séparation dans la zone unique de Kfar Batir qui a pris fin ce dimanche. Le gouvernement a annoncé qu’il ne voit pas de besoin urgent dans la construction de la clôture, et la Haute Cour a approuvé le gel de la construction « par consentement mutuel ».
Les trois recours contre la construction de la clôture ont été déposés par les organisations environnementales et le National Park Service.
Jusqu’à récemment, le ministère de la Défense a insisté sur la construction de la barrière dans la zone protégée unique présentée en Juin dans la liste des sites du patrimoine mondial de l’UNESCO, affirmant que fermer la dernière «lacune» dans la barrière de sécurité est absolument nécessaire, et aucun mal ne sera fait au paysage de Kfar Batir.
Cependant, après l’action en force des écologistes et des Palestiniens qui ont rejoint le National Park Service, dans le Gush Etzion, le gouvernement a soudainement reculé et n’a pas approuvé finalement ce programme de construction, préparé par le ministère de la Défense.
Le ministre de la Défense dans une interview à « Makor Rishon » a dit que le fait de construire la clôture aujourd’hui, en général, est totalement inutile, ce n’est pas urgent. Cette interview, dans laquelle le ministre de la Défense a contesté la position officielle de ses institutions, les auteurs ont fait immédiatement un appel à la Cour suprême. En conséquence, le gouvernement a annoncé qu’il n’insiste plus sur la construction de la barrière.
Les résidents de la région de Kfar Batir, utilisent des conditions naturelles uniques sur ce terrain, avec les méthodes traditionnelles encore cultivées comme les cultures en terrasses et l’agriculture par des systèmes d’irrigation anciens, conservés dans ce paysage unique presque depuis l’époque romaine.
Mais la crainte pour les Juifs qui habitent non loin de Batir, ne sont pas des agriculteurs,mais des terroristes qui peuvent profiter de cette brèche dans la clôture de sécurité pour commettre les mêmes attentats que pour la famille juive d’Itamar, un soir de Shabath.
