La couleur est revenue sur les joues des commentateurs de gauche. La visite du Premier ministre Benjamin Netanyahu dans la ville à majorité arabe de Nazareth, tout comme sa visite à Shfaram, a été marquée comme une opportunité de relancer l’idée abominable d’établir une future coalition avec la Liste arabe commune. Mais le fait que Netanyahu ait demandé aux citoyens arabes de voter pour lui n’est pas seulement complètement différent de l’idée de collaborer avec la Liste arabe commune, c’est tout le contraire.
La coopération offerte par Netanyahu verrait les Arabes israéliens voter pour un parti sioniste et se réunir sous le drapeau israélien pour discuter de questions civiles sur lesquelles il n’y a pas de différend, tout en encourageant en même temps l’intégration équitable des Arabes israéliens dans la société israélienne pour qu’ils s’enrôlent dans le service militaire ou national et participent activement à l’entreprise démocratique et sioniste israélienne selon la prémisse avancée par le visionnaire sioniste Ze’ev Jabotinsky.
Au lieu de cela, la coalition avec la Liste arabe commune proposée par la gauche est basée sur l’acceptation du récit palestinien, la lutte pour un État de tous ses citoyens, brandissant un nouveau drapeau national et forger des alliances avec des législateurs dont les déclarations sont équivalentes. exprimer son soutien au terrorisme.
En d’autres termes, alors que Netanyahu se concentre sur l’égalité pour les civils, l’approche de la gauche, comme dans sa vision de l’ensemble du conflit, se concentre sur la démission nationale. En outre, il semble y avoir une attente, sinon une demande, que les Arabes israéliens adoptent la ligne nationale palestinienne qui établit une approche antisioniste comme condition pour accepter cette coopération, une démarche qui rappelle l’adhésion de cette même élite au discours orientaliste, qui il est finalement devenu un bélier post-sioniste.
L’opinion à gauche selon laquelle il existe un chevauchement absolu entre les citoyens arabes d’Israël et la Liste arabe commune est stéréotypée, pour ne pas dire raciste. Tous les Arabes doivent-ils s’identifier au même parti simplement parce qu’il est arabe? Ce serait comme forcer tous les Juifs à voter pour le Meretz .
Comme dans toutes les sociétés, la société arabe est hétérogène. Au-delà des divisions sociologiques, il existe trois courants de pensée principaux: un courant arabe israélien qui accepte l’existence de l’État d’Israël et s’efforce de s’y intégrer pleinement; un courant nationaliste-communiste qui accepte l’existence d’Israël mais s’oppose à son caractère sioniste, préférant à la place un État de tous ses citoyens; et un courant nationaliste palestinien s’efforçant d’établir un État palestinien pendant tout le mandat britannique de la Palestine.
Jusque dans les années 1980, la plupart des citoyens arabes d’Israël étaient activement impliqués dans les partis sionistes tels que Mapai, Mapam et plus tard Alignment, ou d’autres qui ont été créés par eux. Plus tard, lors des élections à la Knesset de 1988, le taux de vote des partis sionistes parmi les Arabes israéliens était de 40%, et aux élections suivantes, il est passé à 52%. Cependant, il n’y a guère d’expression politique de ce courant aujourd’hui. Le fait que les positions des membres de la Liste arabe commune s’étendent du parti Hadash à Balad en dit long.
La collaboration avec des Arabes israéliens intéressés à voter pour les partis sionistes au pouvoir ne certifie pas comme «casher» une association avec la Liste arabe commune. Le mouvement n’a rien à voir avec leur «arabisme» et tout à voir avec leurs positions. De même, exclure une coalition avec la Liste arabe commune ne signifie pas exclure tous les Arabes israéliens. Au contraire: ceux qui pensent que nous devrions tous nous efforcer de renoncer à l’existence de l’État d’Israël en tant qu’État juif et démocratique sont ceux qui peignent à grands traits, niant toute expression possible d’hétérogénéité et même toute affiliation sioniste de leur part.
Par: Dr Limor Samimian-Darash
Via: Israël Hayom
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