Le repentir sincère n’est pas un simple devoir : il est la source mĂŞme de tous les devoirs ! Se repentir implique une tension constante et perpĂ©tuelle de la personnalitĂ© vers le bien. D’une certaine manière, la Techouva constitue la conscience de l’effort
Le repentir est une dĂ©marche constante. Certes, il existe dans le calendrier hĂ©braĂŻque des jours plus propices Ă la Techouva, comme Yom Kipour. Mais celui qui souhaite faire Techouva dans le courant de l’annĂ©e trouvera toujours l’opportunitĂ© d’y accĂ©der, avec la bĂ©nĂ©diction divine. Dieu est toujours Ă l’Ă©coute
La Techouva constitue le dynamisme fondamental d’une personne autant que de la nation. Le monde et l ‘homme avaient Ă©tĂ© créés bien bas, mais grâce Ă la Techouva, ils pouvaient atteindre un niveau spirituel et moral très haut. Elle a donc le pouvoir de projeter l’homme des profondeurs obscures de l’ĂŞtre vers les sommets de la lumière
Le Rav Kook confirme cette idĂ©e « La Techouva n’est pas seulement le passage du monde du mal vers le monde du bien. C’est Ă©galement un passage du monde de la petitesse vers le monde de la grandeur. » Cette tension vers le bien illustre son potentiel: c’est prĂ©cisĂ©ment cette poussĂ©e ascensionnelle et dynamique vers le bien, qui travaille sans interruption. Or, ceci vaut aussi pour l’humanitĂ© entière dont la Torah nous dĂ©peint pourtant les dĂ©buts tragiques et difficiles.
C’est Ă©galement vrai pour la nation juive qui, après sa naissance, traverse de nombreuses crises. Et c’est aussi vrai pour l’Etat juif renaissant, qui doit surmonter encore beaucoup d’Ă©preuves avant d’atteindre sa pleine maturitĂ© nationale. Et cela concerne Ă©videmment l’ĂŞtre humain qui, tout en trĂ©buchant parfois, progresse depuis son enfance vers la pleine rĂ©alisation de son ĂŞtre. Car mĂŞme si on ne peut Ă©viter de trĂ©bucher sur quelque obstacle, l’essentiel est, en fin de compte, de parvenir Ă surmonter l’Ă©preuve
Nous n’avons jamais fini de faire Techouva, il y a toujours place Ă davantage d’efforts et de progrès, quel que soit le degrĂ© de saintetĂ© oĂą nous nous trouvons au dĂ©part de l’enclenchement vers la Techouva. La Techouva est une symphonie inachevĂ©e qui nous fait aspirer toujours plus haut, Ă l’infini. Comment vivre et progresser dans un monde sans dĂ©fi, sans difficultĂ© ? C’est le prix de l’acquisition de la plĂ©nitude. Et la Techouva, en constituant notre dĂ©fi permanent, nous y conduit pas Ă pas, avec certitude
Il est nĂ©cessaire cependant d’ĂŞtre armĂ© d’une dose importante de courage et de dĂ©termination pour s’engager dans cette voie qui est celle du bonheur, de la lumière et de l’espoir, pour le monde intĂ©rieur de l’individu, comme pour le monde universel. C’est Ă©galement l’amour de la vĂ©ritĂ© et le dĂ©sir d’ĂŞtre attachĂ© Ă la volontĂ© de Dieu qui constituent une garantie de bonheur pour l’individu et pour l’humanitĂ© tout entière
Celui qui possède une Ă©coute attentive, entend clairement le tumulte de cette guerre universelle entre la lumière et l’obscuritĂ©. Il se renforce dans son propre combat intĂ©rieur, entre ses propres forces positives et nĂ©gatives enfouies en lui. Lorsque chacun des ĂŞtres humains aura apportĂ© son Ă©tincelle personnelle en contribuant au grand faisceau collectif de lumière, la clartĂ© inondera l’univers
Les Passions d’un Hebreu – Rony Akrich
conferencier – études juives et histoire
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