«Jacob a été laissé seul et un homme (un ange) a lutté avec lui jusqu’à l’aube» (Bereishit 32, 24).
La société d’aujourd’hui, dans laquelle la technologie nous permet de gérer sans effort de nombreuses difficultés de la vie pose la question de la valeur des défis et des luttes dans ce monde. Le point de vue de la Torah sur cette question est au centre du récit de la lutte entre Yaakov et l’ange.
Nous devons comprendre le point de vue de la Torah sur la lutte de l’homme. Mesilat Yesharim décrit la vie comme une vie de lutte. Hachem a mis la neshamah (l’âme) dans un corps physique afin de lui permettre de gagner le Olam Haba (le monde à venir) grâce à ses efforts pour vaincre le yetzer hara . C’est cette lutte qui élève une personne et lui permet d’atteindre l’objectif ultime de réaliser le monde à venir.
L’homme a été mis dans ce monde pour grandir et non pour rester immobile. Grâce à cette croissance, l’homme acquiert une part de plus en plus grande du monde à venir. Le répit des tensions extérieures n’est pas une invitation à la détente, mais une occasion de s’efforcer davantage d’atteindre la perfection.
La lutte entre Yaakov et l’ange a une portée considérable pour nous aujourd’hui. Le Talmud dit que la poussière soulevée par Yaakov et l’ange est monté jusqu’au trône de gloire, ce qui signifie que l’effet de cette lutte a des conséquences sur toute l’histoire juive future. (Le trône de gloire représente la providence de Dieu, la force directrice de l’histoire.)
À la fin de la nuit, l’ange a demandé à être libéré, mais Yaakov a refusé. Alors qu’au début de la nuit, Yaakov cherchait à éviter la confrontation, il réalisa à la fin de la nuit que cette lutte était essentielle à son existence même.
Et pourquoi l’ange voulait-il partir?
Il voulait chanter pour Hachem. Son temps pour chanter devait se faire le matin. Le rabbin Dessler explique que lorsqu’un ange remplit sa mission, il chante. L’ange existe pour nous donner la chance de combattre et de réussir, et quand nous réussissons, l’ange a également rempli sa mission.
Mais pourquoi l’ange a refusé de dire son nom à Yaacov ?
Dans cette optique, nous pouvons comprendre pourquoi l’ange n’a pas dit son nom à Yaakov. Les noms des anges changent car les anges changent de mission.
La lutte de Yaakov représente toutes les luttes auxquelles les Juifs ont été confrontés et feront face à travers l’histoire. Les luttes de chaque homme dans la vie sont différentes, en fonction de sa nature unique. Ce qui est facile pour une personne est difficile pour une autre. Ainsi, chaque personne a un ange légèrement différent avec lequel se battre. Par conséquent, l’ange ne pouvait pas donner un seul nom.
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