Le nuage sur la montagne rĂ©vèle en toi qui tu es….

Nous vivons des temps agités, les situations se passent et changent autour de nous avec une rapidité incroyable.

Rav Steinman zt ”l propose l’introspective suivante :

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La «Daat Zekenim» rappelle au nom du Midrash, que lorsqu’Avraham fut le point d’offrir Yitzchak en sacrifice, il a vu la montagne (le Har Habait) de loin, il a vu un nuage attachĂ© Ă  la montagne. Il a demandĂ© Ă  son fils, Yitzchak, que vois-tu ?

Il a rĂ©pondu qu’il voyait une jolie montagne avec un nuage. Avraham a ensuite posĂ© la mĂŞme question Ă  IshmaĂ«l et EliĂ©zer et ils ont rĂ©pondu qu’ils ne voyaient rien. Abraham les a donc comparĂ© Ă  des ânes, qui ne voient  pas non plus comme l’âne.

Rav Steinman se demande si le fait de voir le nuage attachĂ© Ă  la montagne est un niveau spirituel Ă©levĂ©, alors pourquoi quelqu’un qui n’a pas un tel niveau est-il comparĂ© Ă  un âne ?

La rĂ©ponse est que ce ne fut pas la première fois qu’il y avait la prĂ©sence d’un nuage sur la montagne, mais dans ce cas prĂ©cis, Avraham et Yitzchak ont ​​remarquĂ© que ce moment n’Ă©tait pas comme d’habitude, puisque le nuage ne s’est pas dĂ©placĂ©, mais les autres garçons n’ont pas remarquĂ© ce phĂ©nomène.

Avraham et Yitzchak savaient qu’il fallait faire attention aux changements de la nature et si quelque chose est diffĂ©rent et extraordinaire, l’endroit doit ĂŞtre spĂ©cial.

C’Ă©tait la raison de la comparaison avec un âne. Toute personne qui n’observe pas la nature et ne porte pas une attention particulière aux changements n’est pas considĂ©rĂ©e comme une personne (Ben-Adam) car son niveau est infĂ©rieur au niveau auquel elle est censĂ©e ĂŞtre.

Rav Adam Philip

Pour l’Ă©lĂ©vation de l’Ame de Louise Yoheved Bat Noira Shashana et Adina Gilda bat Louise Yoheved