Le Roch Yeshiva de Kiryat Malakhi, le Gaon Rabbi Yehuda Amit, a prononcĂ© un discours remarquĂ© dans le grand hall de la yeshiva, au cours duquel il s’est penchĂ© sur les dĂ©veloppements rĂ©cents de la scène internationale et sur les changements survenus dans la politique amĂ©ricaine. Sa lecture des Ă©vĂ©nements, ancrĂ©e dans une vision spirituelle, a retenu l’attention bien au-delĂ du cercle habituel de ses Ă©lèves.
Le Rav Amit a commencĂ© par rappeler les paroles du Gaon Rabbi Avigdor Miller zts »l, qui enseignait que lorsqu’un homme se trouve dans la difficultĂ© ou l’Ă©preuve, il doit d’abord reconnaĂ®tre tout le bien dont il a bĂ©nĂ©ficiĂ© jusqu’alors. « Un homme prend froid ou commence Ă souffrir d’une douleur — il doit d’abord remercier le CrĂ©ateur d’avoir Ă©tĂ© en bonne santĂ© jusqu’ici, et seulement ensuite demander misĂ©ricorde », a-t-il dit.
Un regard sur le revirement américain
Puis le Roch Yeshiva a abordĂ© le comportement du prĂ©sident des États-Unis et les changements rĂ©cents dans sa politique. « Je suis frappĂ© d’admiration devant ce phĂ©nomène », a-t-il dĂ©clarĂ©. « Des dĂ©marches considĂ©rables ont Ă©tĂ© entreprises, en apparence contraires Ă l’intĂ©rĂŞt simple, d’immenses ressources y ont Ă©tĂ© investies. Dès lors, la question n’est pas seulement ce qui a changĂ© maintenant — mais ce qui existait jusqu’ici. Il va sans dire que nous n’avons aucune prise sur les calculs cĂ©lestes. »
Le Rav Amit a Ă©voquĂ© l’Ă©poque d’Ahab, oĂą malgrĂ© le niveau spirituel très bas de la gĂ©nĂ©ration, la pluie continuait de tomber jusqu’Ă ce qu’Elie le prophète dĂ©crète autrement. « Nous ne connaissons pas les calculs cĂ©lestes, a-t-il insistĂ©. Le CrĂ©ateur a Ses voies, et nous n’en avons pas la comprĂ©hension. »
Il a toutefois relevĂ© qu’une telle observation des Ă©vĂ©nements peut instruire sur la valeur des Ă©tudiants en Torah, prĂ©cisĂ©ment dans une pĂ©riode oĂą ils font face Ă des attaques et Ă des pressions. « Je ne sais pas si c’est la raison, mais essayons de rĂ©flĂ©chir : si c’est en raison de la persĂ©cution des Ă©tudiants en Torah que Trump a soudainement changĂ© d’avis — alors comprenez quelle est la valeur de la reconnaissance envers les Ă©tudiants en Torah, ce que les Ă©tudiants en Torah peuvent accomplir. Voyez juste cela : Ă quel point il est simple pour le CrĂ©ateur de modifier dans un sens ou dans l’autre la pensĂ©e d’un prĂ©sident, et vous comprendrez que tout dĂ©pend de votre reconnaissance envers la valeur des Ă©tudiants en Torah. »
Le message aux élèves
Le Roch Yeshiva s’est Ă©galement adressĂ© Ă ceux qui mettent en doute l’utilitĂ© d’un monde oĂą tout le monde Ă©tudierait la Torah. « Comprenez ce que cela reprĂ©sente. Vous voyez que les choses peuvent changer du jour au lendemain dans un sens ou dans l’autre, et tout est entre les mains du Ciel. Comprenez donc l’immense valeur de la protection que les Ă©tudiants de Torah apportent, et ces malheureux qui ne la reconnaissent pas et combattent la Torah se nuisent Ă eux-mĂŞmes. Tout est pour le bien, sans aucun doute — le CrĂ©ateur fait tout pour le bien, tout cela selon les calculs cĂ©lestes. Mais nous-mĂŞmes devons nous fortifier et comprendre ces choses. »
Le discours du Rav Amit s’inscrit dans un contexte de tensions vives en IsraĂ«l autour de la question du service militaire des Haredim, un dossier qui empoisonne la coalition depuis des mois et qui rĂ©sonne avec une acuitĂ© particulière dans les rangs des yeshivot.
Pour en savoir plus sur les grands dĂ©bats qui traversent le monde des yeshivot israĂ©liennes, lire : Le grand rabbin sĂ©pharade d’IsraĂ«l Yitzhak Yossef : « Si l’armĂ©e nous est imposĂ©, nous irons tous Ă l’Ă©tranger »
Sur la relation entre Torah et protection spirituelle d’IsraĂ«l : Quelle est la plus grande force du Peuple Juif ?






