Pendant le seder, nous remercions Hachem de nous avoir guidés pour nous occuper des différents types d’enfants : les quatre fils, les deux premiers étant le sage et le méchant.
Ces descriptions semblent un peu Ă©tranges mais elles ne sont pas opposĂ©es. Le contraire d’un fils sage est un fils stupide et le contraire d’un fils mĂ©chant est un fils juste!
Cela nous suggère que le fils mĂ©chant n’est pas nĂ©cessairement stupide. Il peut ĂŞtre très intelligent. Son problème est qu’il est esclave de ses convoitises et de ses dĂ©sirs et qu’il veut juste faire ce qu’il veut. Mais quelque chose l’en empĂŞche : D.ieu et la Torah. Par consĂ©quent, il se justifie et se justifie en refusant tout. Maintenant, il a le loisir de faire ce qu’il veut. (R ‘Moshe Shternboch)
Tout cela se passe inconsciemment. Mais s’il s’arrĂŞtait un instant pour mĂ©diter sur le monde, il finirait sĂ»rement par reconnaĂ®tre qu’il existe un CrĂ©ateur ayant un plan et un but pour le monde.
Juste prendre note de l’histoire du peuple juif est une raison de croire en Dieu. Comme nous le disons dans la hagaddah « V’hiey she’amdah », «à chaque gĂ©nĂ©ration, ils se lèvent pour nous dĂ©truire et Hachem nous sauve de leurs mains.»
Le peuple juif est toujours vivant en tant que nation. (Comme le dit le Yaavetz) Quelle meilleure preuve peut-il y avoir qu’il existe un D.ieu?!
Pour l’Ă©lĂ©vation de l’Ame de Louise Yoheved Bat Noira Shoshana Ă l’occasion de sa Hazkara
