La série “Heirs of the Earth” (Héritiers de la Terre) qui a été créée sur Netflix le mois dernier semble, à première vue, un épisode de plus du genre croissant des drames d’époque espagnols.
D’une certaine manière, c’est le cas, car il présente le mélange familier de romance, de violence et d’une dramatisation libérale des événements historiques majeurs de l’Espagne médiévale qui ont fait de plusieurs productions espagnoles récentes telles que “Isabel” et “El Cid” des succès internationaux.
Mais “Héritiers de la Terre” plonge également dans ce que signifiait vivre en tant que juif en Espagne à une époque où le pays strictement catholique a commencé sa descente dans la persécution organisée des minorités qui a abouti à l’Inquisition.
La série reflète l’appétit croissant en Espagne pour explorer l’histoire locale en général, en particulier ses chapitres juifs souvent ignorés.
Il est de plus en plus bien compris en Espagne que l’histoire séfarade n’a rien à voir avec ‘eux’ mais avec ‘nous’, a déclaré David Hatchwell Altaras, ancien président de la communauté juive de Madrid et l’un des co-fondateurs du projet de musée juif à Madrid.
Les créateurs de l’émission ont déclaré vouloir aller au-delà des scènes dramatiques d’exécution et de violence typiques des productions espagnoles dramatisant l’histoire des Juifs séfarades.
“Il y a de multiples références à l’Inquisition et à l’antisémitisme dans la production historique récente, mais je voulais aller plus loin et montrer la texture de la vie d’un Juif en Espagne juste avant l’expulsion”, a déclaré le producteur exécutif Jordi Frades.
La deuxième saison de “Héritiers de la Terre”, basée sur un roman d’Ildefonso Falcones, suit la vie d’Hugo Llor, un personnage fictif né à Barcelone au XIVe siècle.
Fils analphabète d’une femme de ménage, Llor a des démêlés avec la justice et trouve refuge dans une famille juive qui lui apprend à devenir vigneron, lui ouvrant ainsi la voie vers les hautes sphères de la société.
Son voyage nous offre une fenêtre sur la réaction de centaines de milliers de Juifs séfarades au siège qui a mis fin à leur présence en tant que communauté dynamique dans la péninsule ibérique.
Alors que les productions précédentes sur l’Inquisition – y compris la série Netflix “La Catedral del Mar”, que Frades a également réalisée, et le film Netflix “Aquelarre de Hermanas” – dépeignaient brièvement et principalement les Juifs comme des victimes malheureuses, “Héritiers de la Terre” va beaucoup plus loin.
Elle montre un juif apprenant le massacre des juifs à Valence en 1391, alors même qu’il maintient sa confiance dans le gouvernement et dans le roi, qui, à l’époque, intervenait parfois pour protéger les juifs du lynchage, mais parfois il les ignorait ou les a encouragés.
Jucef Crescas , un personnage vaguement basé sur le philosophe juif réel Hasdai Crescas et son élève Joseph Albo , adopte des coutumes chrétiennes externes, comme porter une croix, et change son nom en Raymond. Mais il ne se consacre pas à la théologie chrétienne ou juive, mais à la science.
Une autre protagoniste, Regina Llor, est une médecin juive qui souhaite sincèrement se convertir pour obtenir l’acceptation qu’elle a toujours voulue et épouser Hugo, le protagoniste, qui n’est pas juif.
« En plus d’être juif, je suis une personne. Une femme. Un docteur. J’en ai marre d’être ignoré. Qu’ils me crachent dessus dans la rue. Être humilié. J’en ai marre d’être juive”, déclare Regina, jouée par la célèbre actrice espagnole María Rodríguez Soto, dans une scène mémorable.
Ailleurs, Dolça, une femme juive qui fut le premier amour d’Hugo, choisit la mort plutôt que la conversion. Elle est exécutée par une foule de lyncheurs dans l’une des nombreuses scènes sanglantes qui ont valu à cette série une note mature. Dans une scène précédente, elle qualifie un non-juif de manière désobligeante de “juste un chrétien”, une reconnaissance de l’isolationnisme juif et des sentiments de supériorité.
La scène de l’exécution était “la première fois que cette partie tragique de l’histoire juive était montrée à la télévision” de cette manière en Espagne, selon Reconnect, une organisation à but non lucratif qui cherche à connecter les personnes d’origine séfarade avec le judaïsme. .
S’appuyant sur de multiples consultants et experts de l’histoire séfarade, la série tente également d’explorer de manière réaliste la manière dont les non-juifs traitaient les juifs à l’époque. Même le protagoniste courageux et noble, joué par la superstar Yon Gonzalez, dit à un moment donné de son ex-femme, qui s’était convertie principalement pour pouvoir l’épouser, “J’aurais aimé que cette foutue juive soit restée en dehors de ma vie.”
Il tente également de capter les communautés juives et les cercles professionnels de l’époque, des médecins juifs pratiquant des avortements sur les femmes chrétiennes (permettant la position plus permissive du judaïsme sur l’interruption des grossesses) à la production de vin casher exclusivement avec de la main-d’œuvre juive, comme l’exige la loi juive.
(Il y a aussi quelques dérapages, comme plusieurs scènes dans lesquelles des juifs soi-disant dévots disent publiquement « Jéhovah », quelque chose de hautement interdit dans leurs cercles.)
Frades a déclaré que la nouvelle série essaie de faire pour l’Inquisition ce que “La liste de Schindler” a fait pour l’Holocauste.
“Je dois admettre que j’ai trouvé des références pour expliquer ce qui s’est passé à ce moment-là dans ce que l’on peut voir dans ‘La liste de Schindler'”, a-t-il déclaré.
La réception pour “Heirs of the Earth” a été bonne, a déclaré Frades. Depuis sa première le 15 avril, la série s’est glissée dans la liste des 10 émissions les plus regardées de Netflix dans 50 pays, dont Israël et la France, a-t-il déclaré, citant des informations qui lui ont été fournies par Netflix.
“Je trouve cela incroyable car il y a eu très peu de promotion active et la série a été réalisée avec un très petit budget”, a déclaré Frades. Il n’a pas voulu révéler le budget, mais il a dit que “c’est beaucoup moins que ce que ‘Game of Thrones’ a payé pour la restauration”.
Hatchwell, cofondateur du Musée juif de Madrid, n’est pas surpris de l’intérêt du public pour la série.
La loi votée en 2013 en Espagne accordant la citoyenneté aux descendants de juifs séfarades a « braqué les projecteurs sur l’Inquisition », a déclaré Hatchwell. Le Portugal a également adopté une telle loi en 2013. Des dizaines de milliers de descendants de Juifs séfarades ont été naturalisés dans les deux pays en vertu de ces lois.
La promotion par le gouvernement des sites du patrimoine juif pourrait également alimenter l’intérêt pour le spectacle, a-t-il ajouté.
“Il y a une prise de conscience croissante que l’héritage séfarade est un héritage espagnol”, a déclaré Hatchwell, citant une étude de 2008 dans laquelle des gènes séfarades ont été observés chez environ 20% des quelque 1 000 hommes espagnols testés.
L’étude de l’ascendance juive en Espagne, qui était tabou jusqu’à la mort du dictateur pro-fasciste Francisco Franco en 1975, a été facilitée par l’avènement d’Internet et des médias sociaux.
Pour Hatchwell, l’intérêt actuel pour l’Inquisition s’inscrit dans un intérêt plus large pour l’histoire à une époque où l’Espagne est “expérimentée avec une question d’identité”, alimentée par des tensions autour du séparatisme en Catalogne et des crises autour du nationalisme basque.
L’apparition de thèmes juifs dans la culture populaire espagnole est potentiellement un avantage pour des groupes comme Reconectar, qui tentent de jeter des ponts entre les descendants de juifs séfarades et le monde juif.
“Une période importante de l’histoire est popularisée et n’a pas été pleinement discutée en raison de circonstances historiques”, a déclaré Ashley Perry (Perez), présidente de Reconnect. Cette tendance profite à de multiples initiatives, telles que la numérisation des archives de l’époque de l’Inquisition pour la recherche généalogique et l’adhésion de l’Espagne au Portugal pour établir une journée nationale de commémoration des victimes de l’Inquisition.
La politique intéresse peu Frades, qui prétend que ses motivations sont purement narratives. “Il s’agit de décomposer un grand récit politique, une statistique, en histoires individuelles”, a-t-il déclaré.
“Il y a un dicton juif qui dit qu’il faut sauver le monde en sauvant une personne”, a ajouté Frades. “Eh bien, dans le même sens : si vous racontez l’histoire d’une personne, vous racontez l’histoire de tout un monde.”
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