Les parents ont dit : « si c’est un garçon on ira en Palestine, si c’est une fille on immigrera aux USA »

Enfant, on ne lui a pas parlĂ© de la Shoah, ce n’est que plus tard qu’il a Ă©tĂ© exposĂ© aux horreurs que ses parents ont vĂ©cues. Shoki Einhorn a jouĂ© pour les grandes Ă©quipes de Ramat Gan et Beitar Netanya, il a Ă©crit neuf livres et se souvient que tout cela s’est passĂ© presque miraculeusement, grĂące Ă  la capacitĂ© de survie de ses parents.

« PĂšre et mĂšre sont nĂ©s dans les Carpates, le pĂšre Alves en 1916 et la mĂšre Bella en 1925. A cette Ă©poque, les Carpates appartenaient Ă  la Hongrie. Enfant au dĂ©but des annĂ©es 1950 dans l’État d’IsraĂ«l, ils ne parlaient pas de la Shoah, certainement pas quand les parents Ă©taient des survivants des atrocitĂ©s et ne voulaient pas partager avec les enfants et les charger de tant de souffrances. Nous n’avions pas de famille. Ses parents pouvaient parler et raconter, mais moi, en tant qu’enfant qui a grandi Ă  Kfar Saba avant que nous ne dĂ©mĂ©nagions Ă  Ramat Gan, n’avait personne Ă  Ă©couter. Vous devez comprendre que la mĂšre et le pĂšre avaient perdu toute la famille quelques annĂ©es auparavant – parents, frĂšres et sƓurs, grands-parents, oncles et tantes. Ici, en IsraĂ«l, ils ont fondĂ© leur propre famille , des enfants dans l’État juif libĂ©rĂ© des nazis et des juifs haineux. Ce n’est que quelques annĂ©es plus tard que nous avons dĂ©couvert aux États-Unis un cousin germain de ma mĂšre, le juge fĂ©dĂ©ral Jack Weinstein, qui a immigrĂ© en AmĂ©rique avant la Shoah.

Shoki Einhorn, est un footballeur qui a jouĂ© pour Ramat Gan et Beitar Netanya au milieu des annĂ©es 60 au milieu des annĂ©es 70. Comme vous l’avez dĂ©jĂ  compris, son enfance n’a pas Ă©tĂ© facile.  » Seulement aprĂšs de nombreuses annĂ©es, ma mĂšre s’est assise pendant des heures avec ma fille Sivan et lui ai racontĂ© des histoires de la Shoah et de son pĂšre « , se souvient-il, « J’ai emmenĂ© mon pĂšre et ma mĂšre dans un long voyage de racines Ă  travers l’Europe en partant de leurs villages et villes de naissance et d’enfance, jusqu’au camp de Birkenau et d’Auschwitz , et dans certains des endroits oĂč mon pĂšre a survĂ©cu Ă  son Ă©vasion et a rejoint l’ArmĂ©e rouge en SibĂ©rie. Mon pĂšre est dĂ©cĂ©dĂ© en 1997, ma mĂšre est dĂ©cĂ©dĂ©e en 2011. »

« A l’ñge de 7 ans, ma mĂšre et la famille ont dĂ©mĂ©nagĂ© en Slovaquie en raison du rĂŽle que mon grand-pĂšre avait reçu dans la communautĂ© juive de Peri Kopo. Il Ă©tait chantre, mohel et avait d’autres postes supplĂ©mentaires. Les relations avec les voisins non juifs Ă©taient Ă  l’aise jusqu’à l’entrĂ©e des Allemands. En 1944, les Allemands rassemblĂšrent tous les Juifs de la rĂ©gion prĂšs de la voie ferrĂ©e qui traversait la ville, ils chargĂšrent tout le monde – enfants, femmes, adultes – sur les wagons de marchandises, comme des bĂȘtes, Ă  l’étroit et surpeuplĂ©. Ma mere avait 19 ans, elle a Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e de ses parents, de son grand-pĂšre et de ses sept frĂšres et sƓurs lors du voyage vers Birkenau. Elle a rĂ©ussi le dĂ©pistage, elle correspondait physiquement aux exigences des nazis. Comme d’autres femmes, elles ont Ă©tĂ© emmenĂ©s dans des casernes habitĂ©es uniquement par des femmes de Hongrie. Ma mĂšre a Ă©tĂ© emmenĂ©e travailler dans les usines d’armement associĂ©es Ă  la sociĂ©tĂ© Volkswagen. Elle a travaillĂ© sur des munitions dans des conditions impossibles de grand manque de nourriture, de vĂȘtements et d’innombrables souffrances dans la neige et le froid.

« Beaucoup, beaucoup de femmes n’ont pas survĂ©cu et sont mortes de faim et de nombreuses maladies. Ma mĂšre a rĂ©ussi Ă  survivre jusqu’en mai 1945, lorsque les Russes sont entrĂ©s dans le camp et que les Allemands sont partis et ont fui. Elle est retournĂ©e dans son village, mais il est devenu clair pour elle qu’aucun des membres de sa famille n’a survĂ©cu, personne n’a Ă©tĂ© laissĂ© en vie, elle est la seule et derniĂšre de la grande et heureuse famille qu’elle avait. Avec l’aide d’un parent, elle a dĂ©mĂ©nagĂ© dans un camp de personnes dĂ©placĂ©es prĂšs de Munich dans la ville de Wasserburg, sous le contrĂŽle de l’armĂ©e amĂ©ricaine. Elle a obtenu un appartement des AmĂ©ricains pour y vivre, et lĂ , elle a rencontrĂ© mon pĂšre Alex.

Son pĂšre est nĂ© en 1916 dans une famille trĂšs aisĂ©e. « Grand-pĂšre Ă©tait le collecteur d’impĂŽts et ils avaient plusieurs magasins. Lorsque les Hongrois ont commencĂ© Ă  coopĂ©rer avec les Allemands, mon pĂšre s’est enfui Ă  Budapest, oĂč il a commencĂ© Ă  travailler. Il s’est battu contre les collaborateurs hongrois, on lui a dit qu’il allait ĂȘtre arrĂȘtĂ©, et il s’est dĂ©pĂȘchĂ© de fuir en Russie, et a rejoint l’ArmĂ©e rouge en SibĂ©rie. Plus tard, mon pĂšre a Ă©tĂ© envoyĂ© travailler dans un hĂŽpital en SibĂ©rie avec une force auxiliaire lĂ -bas. À la fin de la guerre, il est retournĂ© dans son village. Il avait peur d’entrer dans la ville, et a parlĂ© de l’autre cĂŽtĂ© de la riviĂšre avec un rĂ©sident local qui lui a dit qu’aucun des membres de sa famille n’a survĂ©cu Ă  la guerre, personne n’est revenu de l’enfer. Ils se sont mariĂ©s lĂ -bas en Allemagne »

Les parents ont dit : « si c’est un garçon on ira en Palestine, si c’est une fille on immigrera aux USA » - Infos-Israel.News

« Es-tu né en Allemagne ? »

Oui, le 7 juin 1948. Mon pĂšre et ma mĂšre ont dĂ©cidĂ© que si un fils naissait, ils immigreraient dans l’État d’IsraĂ«l, et s’ils avaient une fille, ils navigueraient vers les États-Unis. Nous avons dĂ©mĂ©nagĂ© dans un camp de tentes dans la ville de Marseille en France en attendant le navire. Maman ne voulait pas aller vers IsraĂ«l, elle prĂ©tendait qu’il n’y avait rien en Palestine. Mon pĂšre a insistĂ© sur IsraĂ«l, nous sommes montĂ©s sur le bateau ‘Marathon’ qui naviguait vers IsraĂ«l. Le prĂ©nom qu’on m’a donnĂ© Ă©tait Lewis, un nom que je n’aimais vraiment pas. J’ai dit Ă  tout le monde que mon nom est Joshua. Lors du recrutement de Tsahal, on m’appelait Lewis Einhorn dans le haut-parleur. J’ai eu un frisson et ce jour-lĂ , j’ai marchĂ© jusqu’au ministĂšre de l’IntĂ©rieur et j’ai changĂ© mon prĂ©nom en Yehoshua.

« Dans tous les endroits que nous avons visitĂ©s, mon pĂšre savait qui Ă©taient les habitants qui ont aidĂ© les Juifs pendant la Shoah. Chacun d’eux a reçu de lui un billet de 100 dollars, pour eux c’était un grand trĂ©sor. »

« J’ai Ă©crit neuf livres, un seul sur le football et des dossiers d’histoires sur Ramat Gan d’autrefois, des amours et des dĂ©ceptions. »

Pourtant, vous étiez footballeur. Parlons un peu de votre carriÚre ?

« J’ai commencĂ© dans l’équipe des enfants du Maccabi Ramat Gan, sous la direction du grand entraĂźneur Shlomo Bebeuf. En 1966, l’entraĂźneur Edmond Shmilovich m’a ajoutĂ© aux diplĂŽmĂ©s de l’équipe de Ramat Gan, j’ai jouĂ© un peu parce que dans l’équipe de Gabai, Shurok, Heftel , Sami Shaoli, Parkash, Tselniker, Hasdai et Harbani .

C’était difficile d’obtenir une place. Dans Tsahal, j’ai Ă©tĂ© affectĂ© comme tankiste dans le secteur d’Ismailia, et je suis Ă  peine venu en vacances. Lors de la saison 1970/71 dans le championnat du Maccabi Netanya, j’ai jouĂ© contre eux avec Ramat Gan Ă  l’extĂ©rieur, j’ai lancĂ© une « fusĂ©e » dans le but de Surinov, le ballon a rebondi et Yaakov Burstein a marquĂ© dans un match nul 1:1.

Plus tard, j’ai dĂ©mĂ©nagĂ© Ă  Beitar Netanya, j’ai jouĂ© dans la deuxiĂšme ligue pendant 4 ans, dont trois en tant que buteur de l’équipe. J’ai travaillĂ© pendant 27 ans Ă  l’école Melton de Bat Yam en tant que coordinateur de classe et professeur d’éducation physique, parmi mes Ă©lĂšves se trouvaient des footballeurs tels que Itzik Zohar et Elior Burns. J’ai pris ma retraite Ă  l’ñge de 27 ans aprĂšs une expĂ©rience infructueuse.  »


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