Les rabbins des principales yeshivot et des Ă©coles prĂ©paratoires au sionisme religieux se prĂ©parent Ă la guerre contre l’entrĂ©e des femmes dans les unitĂ©s combattantes , et entendent ordonner Ă leurs Ă©lèves de rester Ă l’Ă©cart des unitĂ©s mixtes. Dans une conversation avec « Israel Today », les directeurs d’institutions ont dĂ©clarĂ© aujourd’hui (mardi) qu’il s’agit d’un franchissement d’une ligne rouge vif, et qu’ils n’ont pas l’intention de rester les bras croisĂ©s.
« L’armĂ©e a franchi une ligne rouge aujourd’hui et cela aura des implications », a menacĂ© l’un des responsables des institutions. « C’est comme le hamets de Pessah et la profanation du Shabbat. Jusqu’Ă prĂ©sent, le recrutement de femmes dans les unitĂ©s combattantes Ă©tait marginal, dans des endroits oĂą personne ne veut en pratique se trouver. Maintenant, c’est dĂ©jĂ dans le courant dominant de Tsahal. Il s’agit d’une exclusion religieuse qui s’insinue sous les auspices de la Haute Cour. »
Ils citent en exemple l’intĂ©gration des femmes dans les corps d’artillerie comme exemple d’unitĂ©s oĂą les religieux n’entrent pas actuellement. « Dans l’artillerie, Tsahal a dĂ©libĂ©rĂ©ment impliquĂ© les bataillons rĂ©guliers, en veillant Ă ce que chaque bataillon ait quelques filles. Le Hesder yeshivot est sorti, les hautes yeshivahs sont sorties, et aujourd’hui il n’y a que 5% de religieux dans l’artillerie, alors que dans le reste des formations de combat, il y en a environ 30 Ă 40%. C’est deux et trois fois plus que le poids du sionisme religieux dans la sociĂ©tĂ©. »
« C’est une illustration pratique de ce qu’un telle dĂ©cision provoquera si les femmes entrent dans les unitĂ©s d’Ă©lites combattante comme 669 et Yahalom. Pensez simplement Ă ce qui se passera si elles se trouve dans les unitĂ©s Nahal ou Golani – cela dĂ©tournera simplement une brigade entière de Tsahal d’ici cinq ans. « La brigade Nahal n’entrera plus au Liban et Ă Bint Jabal. Elle pourra se contenter de gardes au carrefour de Tapuach ainsi que des rĂ©seaux mixtes brouillĂ©s. Elle deviendra la brigade des filles », a dĂ©clarĂ© un directeur de l’une des institutions avec colère.
« Quand quelqu’un entre dans ma maison et commence Ă prendre le contrĂ´le, je travaille pour le faire sortir. L’IDF, c’est nous et nous n’abandonnons pas l’IDF. Il n’y aura pas d’appels Ă ne pas s’enrĂ´ler dans l’IDF, nous ne sommes pas dans cette situation , mais nous allons changer la rĂ©alitĂ©. Tsahal recommencera Ă s’occuper des questions de sĂ©curitĂ© et ne jouera pas comme s’il s’agissait de filles. Tsahal ne devrait Ă©duquer personne, pas mĂŞme nous. Pour faire face aux problèmes de sĂ©curitĂ©. Le jour oĂą le Betar JĂ©rusalem deviendra un groupe mixte, nous engagerons des unitĂ©s mixtes dans l’IDF.
« C’est une catastrophe sociale »
Plus tĂ´t dans la journĂ©e, les principaux rabbins du sionisme religieux ont annoncĂ© qu’ils reportaient une rĂ©union prĂ©vue avec le chef d’Ă©tat-major Aviv Kochavi pour protester contre la dĂ©cision d’inclure des femmes dans les unitĂ©s de combat, le rabbin Shlomo Aviner, l’un des Ă©minents rabbins du secteur religieux a fortement critiquĂ© cette dĂ©cision. Dans une conversation avec Israel Today, le rabbin Aviner a dĂ©clarĂ© qu’il s’agissait d’un crime moral au nom de l’Ă©galitĂ©, mais n’a pas prĂ©cisĂ© s’il avait expressĂ©ment interdit aux combattants de servir dans des unitĂ©s qui incluraient des femmes, comme la Brigade Nahal ou l’UnitĂ© 669.
« Il y a trois problèmes avec la dĂ©cision », a dĂ©clarĂ© le rabbin Aviner. « Problème spirituel – selon la Halacha, il est interdit de servir dans les unitĂ©s mixtes de l’armĂ©e israĂ©lienne, encore moins dans les unitĂ©s de front. Il est convenu qu’il n’est pas possible de servir dans ces unitĂ©s selon tous les rabbins. »
« Problème national – les femmes n’ont pas la forme physique et physiologique, comme les garçons. Un homme peut porter beaucoup plus qu’une femme. Les filles se retrouvent avec des fractures de pression, des fractures de la colonne vertĂ©brale. Cela rĂ©duit l’efficacitĂ© des unitĂ©s. L’IDF est pas un lieu de compromis. Nous avons des ennemis autour qui veulent nous dĂ©truire. Nous ne pouvons pas nous permettre des expĂ©riences dans ce domaine. C’est aussi un problème social – dans les unitĂ©s oĂą il y a des filles , il y a des garçons qui ne veulent pas y aller. Jusqu’Ă prĂ©sent, ces unitĂ©s n’ont pas Ă©tĂ© multipliĂ©es. S’il y a plusieurs unitĂ©s de ce type, il s’avère qu’il y aura beaucoup d’unitĂ©s non religieuses. Nous voulons ĂŞtre un seul peuple, et le meilleur endroit oĂą nous sommes un est dans l’armĂ©e.
« A l’Ă©poque, il y avait des problèmes de Shabbat dans les unitĂ©s, et ils ont suggĂ©rĂ© qu’il y ait des unitĂ©s pour les religieux et les laĂŻcs. Le rabbin Shlomo Goren et Ben Gourion ont dit non. Un peuple – une armĂ©e. Cette dĂ©cision est une catastrophe sociale. C’est un crime moral. Je ne rentre pas dans le dĂ©tail des unitĂ©s. Des unitĂ©s de combat oĂą il y a des femmes – jusqu’Ă prĂ©sent les rabbins disaient aux combattants de ne pas s’enrĂ´ler, mais c’Ă©tait rare. Maintenant, ce sera courant. Il y avait des unitĂ©s qui gardaient la frontière, comme Caracal. « Dans une unitĂ© de combat mixte. C’est impossible », a dĂ©clarĂ© le rabbin Aviner.




