Ce qui suit est tiré du sefer de Rabbi Abraham Twersky:
Au cours de l’Inquisition, de nombreux Juifs ont choisi de mourir plutĂ´t que de renoncer Ă Hachem, mĂŞme les Juifs non observants.
Le Baal HaTanya explique qu’il s’agit d’une Ă©tincelle de « yiddishkeit » qui existe mĂŞme chez les juifs non observants. Il dit que si les Juifs ne veulent pas renoncer Ă leur lien avec Hachem, ils ont l’impression que transgresser les mitsvot ne rompt pas ce lien. Cependant, lorsqu’ils sont mis Ă l’Ă©preuve pour renoncer Ă Hachem complètement, ce qui pourrait rompre leur relation avec Lui, ils choisissent plutĂ´t de mourir.
La Tanya dit que cette Ă©tincelle indestructible de fidĂ©litĂ© Ă Hachem est un hĂ©ritage d’Avraham Avinou pour tous ceux qui ont une âme juive. Notre indulgence pour la physicalitĂ© et les plaisirs matĂ©riels empĂŞche ce noyau de saintetĂ© de devenir manifeste.
Les auteurs se rĂ©fèrent Ă ce noyau de saintetĂ© comme Ă©tant en Galout (exilĂ©), pris au piège dans un corps physique et incapable de s’exorciser.
Le Zohar dit que lorsque Hachem a «insufflé» un esprit de vie Ă l’homme, il s’est instillĂ© quelque chose de lui-mĂŞme dans l’homme. Cette âme cherche Ă se lier Ă sa source, mais le corps physique et l’esprit sont des obstacles. Si nous poursuivons des objectifs spirituels plutĂ´t que physiques, nous soulageons l’âme de cette dĂ©tresse.
R ‘Adam Philip.
Pour l’Ă©lĂ©vation des Ă‚mes de Louise Yoheved Bat Noira Shoshana et Adina Gilda bat Louise Yoheved





