Migrations juives africaines : du Maroc et de la Tunisie – Par Guershon Nduwa

L’Afrique subsaharienne reste un espace peu évoqué dans l’histoire des migrations juives africaines.

Pourtant, le Maroc et la Tunisie, et plus largement le Maghreb reste la charnière centrale.

L’actuel Essaouira est une ville portuaire et une commune du Maroc, chef-lieu de la province d’Essaouira et la tradition raconte qu’à la suite de conflits survenus dans le royaume d’Israël sous le règne de Nabuchodonosor, les ancêtres des IGBOS(appelés aussi Al-Maghribi) durent fuir et que leur navire les emmena jusqu’en Afrique du Nord ( ESSAOUIRA), où ils durent s’installer.

Selon le savoir d’Igbo de l’Eri, Nri, et des familles d’Ozubulu, les groupes ethniques d’Igbo juif sont composées des 3 types suivants de lignée :

Benei Gad : Les igbos ont indiqué pour être descendus de la tribu du ben-Ya`aqov de Gath, qui était le 8ème fils du patriarche israélien ya`aqov (Jacob). Cette lignée est cependant tracée parle ben-Gad d’Eri du fils de Gath.

Les clans ont indiqué pour venir de cette lignée comportent de l’Aguleri, Umuleri, Oreri, Enugwu Ikwu, Ogbunike, Awkuzu;

Nteje, et Igbariam.

Les Lembas (appelés aussi BASEENA) quant à eux, partirent de CARTHAGE, ils ont pris la côte EST qui les conduisit

en Éthiopie, puis au YEMEN à SAANA.

Leurs ancêtres étaient sept Juifs qui ont quitté la terre Sainte il y a 2500 ans, bien avant la destruction du second Temple.

Ils traversèrent le Yémen pour finalement s’installer en Afrique.

Carthage est une ville tunisienne située au nord-est de la capitale Tunis.

L’ancienne cité punique, détruite puis reconstruite par les Romains qui en font la capitale de la province d’Afrique proconsulaire.

Ces deux villes marquent l’évolution géographique de la présence juive noire en Afrique subsaharienne qui apparaît ainsi comme un véritable marqueur des mutations spatiales de cet espace. Elle montre la grande sensibilité de cette minorité aux évolutions de son temps, sensibilité encore plus exacerbée chez les Judéo-Africains qui tournent définitivement le dos à l’ancien monde des Sahariens entrés en crise structurelle avec l’islam.

En effet, la cotierisation de la présence juive en Afrique de l’Ouest et de l’Est et sa descente le long de ces nouveaux axes.

L’Afrique a toujours fait bon accueil au judaïsme, au christianisme et à l’Islam. L’histoire du judaïsme et des Juifs d’Afrique Noire est certainement celle qui demeure la moins connue, d’aucuns ne soupçonnant même pas l’existence des Juifs en cette contrée.

Par Guershon Nduwa pour Alyaexpress-News