Le roi David souligne qu’il faut en premier faire confiance Ă Hachem, et alors seulement faire le bien.
RabbĂ©nĂ© Bechaye a Ă©crit dans son ouvrage « Kad HaKemach » que la bitachon (confiance en Hachem), est notre confiance qu’Hachem nous fournira tout ce dont nous avons besoin pour accomplir Ses commandements (les bonnes actions).
Il souligne que si l’ordre avait Ă©tĂ© inversĂ©, Ă savoir, faire le bien et avoir confiance en Hachem, nous aurions compris que la confiance est que nous recevrons la rĂ©compense pour faire le bien, et cela aurait Ă©tĂ© faux, puisque nous ne sommes pas censĂ©s servir Hachem pour recevoir une rĂ©compense.
Le « Kad HaKemach » cite Rabbenu Yona en expliquant que le « Bitachon dans Hachem » signifie reconnaĂ®tre complètement de tout cĹ“ur que tout est entre les « mains » de Hachem. Il peut changer n’importe quelle situation Ă volontĂ© et il n’y a donc pas de place pour le dĂ©sespoir.
MĂŞme dans les moments les plus difficiles, il faut faire un grand effort pour ne pas Ă©chouer dans son Bitachon ( la confiance en Dieu), et de cette façon la rĂ©compense sera de plusieurs ordres, et nous devrions accepter tout ce qui nous arrive comme Ă©tant la dĂ©cision de Hachem et admettre qu’elle est la meilleure pour nous.
     Connaissez-le dans toutes vos voies, et Il dirigera vos chemins (Mishlei 3: 6)
Une personne doit croire qu’il n’est pas maĂ®tre de sa propre situation et le rĂ©sultat de toute action ne dĂ©pend pas de soi mĂŞme, mais plutĂ´t qu’elle est entre les « mains » de Hachem. Et quand une personne se rappelle constamment, que toute action, grande ou petite, et que tout est guidĂ© et habilitĂ© par Hachem, elle amĂ©liore automatiquement sa Yirat Hashem (Crainte de Dieu) puisqu’elle est constamment impliquĂ©e dans la prĂ©sence d’Hachem.
De tout ce qui précède, nous voyons comment la mitvah du Bitachon est inclusive et cruciale dans la construction du Juif.
Par Rav Michael Glass
Ce dvar Thora est pour la réfouah shélema de Louise Yohenved bat Noira Chochana et René Avraham ben Oreida.
