Bien que le pape François n’a pas donné l’autorisation officielle pour les catholiques de se marier avec des Juifs et les membres d’autres religions, il a considérablement adouci la position de l’Église sur le mariage religieux mixte.
“Les mariages avec des membres d’autres religions sont en hausse de toutes les façons», a admis François dans son exhortation apostolique sur le mariage et la famille. “Et d’ailleurs, le Vatican ne supporte plus la tentative de convertir les membres des autres religions au catholicisme et ces mariages sont une occasion de favoriser le dialogue entre les membres des différentes religions», a-t-il ajouté.
Le document Francisco “Amoris Laetitia” (latin pour “la joie de l’amour”) a reçu beaucoup d’attention pour son attention plus clémente envers le divorce et l’approche du mariage gay, mais peut-être le plus important pour les non-catholiques est l’opinion de Pape sur le mariage inter-religieux – un problème dont fait face aussi le monde juif.
«L’Église catholique considère ces mariages comme une opportunité pour la conversion, ” explique Piero Stefani, un érudit catholique dans le Facoltà Theological au Nord de l’Italie, un institut appartenant à l’Église de Milan.
Dans les premiers jours de l’église pendant l’Empire romain, le nouveau chrétien était exhorté à convertir les conjoints : “Aujourd’hui, le temps est très différent: L’Église ne soutient plus une politique de conversion missionnaire, en particulier pour les Juifs, les mariages inter-religieux sont considérés comme une «opportunité» pour initier un dialogue positif [de la foi] avec le conjoint non-catholique, plutôt qu’une occasion de le convertir”, a-t-il ajouté.
Comme les mariages non-chrétiens sont de plus en plus fréquent, le pape a décrété que les prêtres catholiques doivent être éduqués sur ce type de défis afin de mieux traiter les mariages entre catholiques et non-catholiques.
L’Église catholique a toujours eu une vision beaucoup plus sévère sur ces mariages. Benoît XIV en 1700 décrit ces unions comme des «abominations que la sainte Mère l’Église a toujours condamné et interdit”.
En 1966, après le Concile Vatican II, l’Église a publié un document réaffirmant l’interdiction des mariages mixtes et les «dangers inhérents dans le mariage d’un catholique avec un chrétien non catholique, et encore plus dans le mariage avec un non-chrétien”.
Dans le cadre du nouveau décret François, les mariages mixtes sont toujours considérés comme une situation particulière qui requiert une autorisation spéciale. Mais maintenant, le Pape a dit, que cela ne devrait plus être considéré comme un «danger», mais comme une opportunité.
La déclaration du Vatican vient à un moment où le monde juif est également aux prises avec la hausse des taux de mariages mixtes. Aux États-Unis, par exemple, 35 % des Juifs américains sont mariés au cours des cinq dernières années a un conjoint non-juif, selon un sondage réalisé par le Pew Research Center.
Au cours de la même période, les mariages mixtes représentaient 39 % de tous les mariages aux États-Unis. Les données indiquent que les taux sont plus élevés parmi les “inter-mariage” juifs européens.
Le judaïsme orthodoxe et traditionaliste interdit les mariages mixtes, et quelques voix dans les mouvements de réforme et conservateurs soutiennent également qu’il constitue une menace pour l’avenir des Juifs de la diaspora, bien que certains seraient en désaccord.
Pour rappel, la religion Juive interdit le mariage mixte, et interdit la conversion (contre le prosélytisme) si elle est motivée par le mariage avec un conjoint(e) juif. En cas de conversion au sein de mouvement plus libérale, cette conversion n’est pas prise en compte par le Rabbinat du pays. La seule conversion permise est quand le demandeur le fait de son propre chef et de sa vrai foi, sans intérêt.
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