Pourquoi les Juifs israéliens se méfient des Arabes : le massacre de Hébron

Un événement de l’histoire explique pourquoi tant d’Israéliens se méfient de leurs voisins arabes.

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Cela s’est passé il y a 90 ans , le 24 août 1929, quand une foule arabe sanguinaire à Hébron a violé, torturé, poignardé, pendu, brûlé et mutilé sexuellement 67 de leurs voisins juifs.

Photo d'archive en noir et blanc de l'intérieur d'une synagogue, avec au sol des traces de saccage.

Ce jour sanglant a pâlit par rapport aux horreurs qui décimeraient le judaïsme européen dix ans et une semaine plus tard, mais il a laissé une impression terrifiante et indélébile dans les limites relativement paisibles du mandat de la Palestine sous mandat britannique.

Ce jour-là, qui tombe le jour du Chabbat, une femme arabe a frappé à la porte du pharmacien local, Gershon Ben-Zion, qui avait servi les Juifs et les Arabes pendant des décennies. Elle criait au secours, mais quand Ben-Sion s’est précipitée pour lui ouvrir sa porte, une foule arabe en colère et des villageois de la région se sont précipités. Ils ont violé et assassiné Esther, âgée de 20 ans, puis ont coupé les mains de sa mère , Zehava, la laissant mourir dans l’agonie. Et pendant tout ce temps, ils ont torturé Gershon qui observait cette horreur jusqu’à sa mort.

Le boulanger, le rabbin Noach Immerman, a été brûlé vif dans son propre four.

Lorsque les émeutiers ont pénétré par effraction dans la maison de Shlomo et de Nechama Unger, ils ont pensé que le couple était des touristes chrétiens. Ils ont donc demandé, et Shlomo s’est levé et a répondu: Je suis un Juif. Sa femme et lui ont été massacrés sur place.

Des enfants âgés de trois, quatre et cinq ans ont été assassinés sans discernement devant leurs parents plaidants.

Il y a 67 histoires similaires.

Ce pogrom a eu lieu il y a 90 ans, mais de nombreux Israéliens sont convaincus à ce jour que rien n’a vraiment changé. Nos voisins arabes prouvent à maintes reprises qu’ils entretiennent le même genre de haine bestiale envers les Juifs, et ils n’en ont pas honte. Ils se vantent de ces meurtres. Il y a quelques années, une chaîne de télévision affiliée au Hamas a interviewé une femme âgée qui était une petite fille lorsqu’elle a été témoin du massacre de Hébron. Elle s’est souvenue de ces meurtres odieux comme on se souvient d’une fête d’anniversaire ou d’un après-midi ensoleillé et ensoleillé en famille.

Photo d'archive en noir et blanc d'une maison saccagée.

À ce jour, l’éducation palestinienne, le discours social palestinien et la psyché palestinienne se concentrent sur le meurtre de Juifs. On enseigne à leurs enfants que tuer un Juif est une chose honorable à faire, ce qui les élèvera au statut de héros nationaux.

Les dirigeants du Hamas exhortent ouvertement leurs troupes à découper les cœurs juifs et à les manger. Et ils le feraient s’ils le pouvaient.

Les prédicateurs musulmans citent de manière sélective parmi les homélies islamiques les Juifs comme des fils de cochons et de singes. Il existe de nombreuses archives de vidéos documentant ces enseignements antisémites flagrants qui font honte à Mein Kampf, de Hitler, de leur haine virile. Visitez le site Web Palestinian Media Watch et cliquez sur pratiquement n’importe quelle vidéo.

La haine affecte tellement la politique palestinienne que cette année, quand Israël a décidé de supprimer des coutumes perçues par l’Autorité palestinienne, les salaires des terroristes palestiniens détenus dans des prisons de sécurité israéliennes, le président de l’Autorité palestinienne, Mahmoud Abbas, a refusé d’accepter le montant restant, préférant au contraire réduire de moitié les salaires des fonctionnaires.

Parce que la mort juive lui est de loin plus précieuse que la vie palestinienne.

Alors que nous célébrons le 90e anniversaire du massacre d’Hébron, nous comprenons pourquoi tant d’Israéliens continuent de croire que la haine arabe est toujours aussi animée que le jour du Shabbat de 1929. Et pendant qu’Israël lutte avec la nécessité de maintenir un équilibre humain et les valeurs démocratiques avec la nécessité de protéger la vie de ses citoyens, soyez assurés: si la situation avait été inversée, le conflit moral aurait duré très peu de temps.

La décimation de la communauté juive d’Hébron a pris trois heures.

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