La relation entre Fidel Castro, les Juifs et Israël fut compliquée. Le dirigeant cubain Fidel Castro a même réussi à surprendre le Premier ministre Benjamin Netanyahu, dans une interview en 2010.
Le cubain qui avait cessĂ© d’ĂŞtre chef de l’Ă©tat des CaraĂŻbes, il y a quatre ans est mort vendredi dernier Ă 90 ans, il a dĂ©clarĂ© qu’il a reconnu l’existence d’IsraĂ«l. Dans le mĂŞme temps, il a critiquĂ© la nĂ©gation de la Shoah et a dit que la religion et la culture juive avaient tenu les Juifs en tant que nation, malgrĂ© 2000 ans de persĂ©cution et de pogroms.
Netanyahu n’a pas tardĂ© Ă louer Castro, en disant que ses commentaires ont montrĂ© une comprĂ©hension profonde de l’histoire du peuple juif et l’Ă©tat d’IsraĂ«l. Pour sa part, le prĂ©sident Shimon Peres a Ă©crit Ă Castro, appelant ses commentaires comme inattendus qui permettent un pont entre « une rĂ©alitĂ© difficile et un nouvel horizon. » . Cependant, la rupture des relations diplomatiques entre les deux pays depuis 1973, ne ce sont pas restaurĂ©es.
Quatre ans plus tard, Castro est revenu Ă son approche prĂ©cĂ©dente, accusant IsraĂ«l d’ĂŞtre impliquĂ© dans un complot amĂ©ricain pour crĂ©er Daesh.  Netanyahu et Peres ont choisi de ne pas rĂ©agir Ă cette nouvelle attaque.
Les choses ont commencé bien avant Castro. Peu de temps après la prise du pouvoir en février 1959, Israël a ouvert un bureau diplomatique à La Havane, qui était dirigée par le diplomate Joel Barromi.
« L’ambiance Ă La Havane Ă©tait alors d’une grande joie parmi le peuple. Les gens vivaient avec un sentiment de libĂ©ration et de bonne humeur « , a dĂ©clarĂ© Adi Schwartz Barromi dans une interview avec le journal Haaretz, il y a une dĂ©cennie.
« Les premiers jours Ă©taient fous. … Je sentais que je faisais partie d’un Ă©vĂ©nement historique important qui m’a rappelĂ© la guerre d’IndĂ©pendance d’IsraĂ«l « , a dĂ©clarĂ© le diplomate, qui est mort en 2012.
Dans un article paru dans Haaretz en 2014, la spĂ©cialiste de l’AmĂ©rique latine Margalit Bejarano a parlĂ© des relations amicales entre le gouvernement rĂ©volutionnaire cubain et le gouvernement israĂ©lien . Elle a expliquĂ© que, d’abord, les dirigeants cubains ont montrĂ© une grande admiration pour l’esprit pionnier d’IsraĂ«l et ont vu le kibboutz comme un modèle Ă imiter. Plusieurs de ces dirigeants avaient mĂŞme reçu leurs premières leçons dans le marxisme des Juifs.
En 1960, Richard Wolf , un juif allemand  (il a hispanisĂ© son nom comme Ricardo Subirana contre  Wolf), qui avait aidĂ© Castro Ă renverser l’ancien dictateur cubain Fulgencio Batista. Il a Ă©tĂ© nommĂ© Ă Cuba et envoyĂ© en IsraĂ«l. Dans la pĂ©riode au cours de laquelle Wolf a servi en IsraĂ«l, les experts agricoles des Kibboutz ont Ă©tĂ© envoyĂ©s Ă Cuba avec la participation du ministère israĂ©lien des Affaires Ă©trangères et sous le couvert d’une association de relations entre IsraĂ«l et Cuba.
Wolf est restĂ© dans sa position jusqu’Ă ce que les relations diplomatiques ont Ă©tĂ© rompues en 1973, puis il est restĂ© en IsraĂ«l. Wolf et sa femme ont fondĂ© la Fondation Wolf, qui jusqu’Ă aujourd’hui dĂ©cerne le prix Wolf dans les arts et les sciences.
Le fait que Cuba et IsraĂ«l Ă©taient opposĂ©s, la guerre froide a contribuĂ© Ă la dĂ©tĂ©rioration des relations entre les deux pays. L’attitude de Cuba envers IsraĂ«l a Ă©galement diminuĂ© au fil des ans, et a dĂ©veloppĂ©e des liens plus Ă©troits avec des pays comme l’Egypte, la Libye et l’AlgĂ©rie, suivie par la relation qu’il a dĂ©veloppĂ© avec le mouvement de libĂ©ration palestinien sous Arafat.
Les rĂ©sultats Ă©taient Ă©galement visibles d’une manière plus pratique. Entre 1967 et 1973, Cuba a votĂ© contre IsraĂ«l dans diffĂ©rents forums internationaux. En septembre 1973,  Castro a soudainement annoncĂ© qu’il coupait les relations avec IsraĂ«l. En 1975, Cuba a appuyĂ© la rĂ©solution 3379 des Nations Unies, appelant le sionisme une forme de racisme.
Alors que les liens entre les deux pays est Ă©rodĂ©, le gouvernement cubain a maintenu une attitude respectueuse envers sa propre communautĂ© juive et a travaillĂ© pour lutter contre les manifestations d’antisĂ©mitisme. Ceci malgrĂ© le fait que la plupart des 15 000 Juifs  ont quittĂ© le pays de Cuba quand Castro a pris le pouvoir, en dĂ©pit de l’idĂ©ologie communiste athĂ©e de Cuba.
Après la chute du communisme et la dĂ©sintĂ©gration de l’Union soviĂ©tique, la situation a forcĂ© Cuba Ă dĂ©montrer une plus grande flexibilitĂ© et d’ouverture afin de survivre Ă©conomiquement.
Ă€ la lumière de cela, des liens informels entre IsraĂ«l et y compris le tourisme Cuba, des liens commerciaux (dans les domaines de l’immobilier, l’agriculture et l’industrie, en partie en raison de la participation de Rafi Eitan, un ancien officier du renseignement du Mossad dĂ©veloppĂ© et ministre du Cabinet).
En 1994, le rabbin Yisrael Meir Lau, grand rabbin ashkĂ©naze a visitĂ© Cuba et a rencontrĂ© Castro pour discuter de la situation de la communautĂ© juive locale. Rabbi Lau a demandĂ© Ă Castro d’approuver l’importation de la viande casher, mais le leader cubain a refusĂ© sa demande, en faisant valoir que si la communautĂ© juive mangeait de la viande alors que le gouvernement cubain moyen reçoit le pain rationnĂ©, cela allait gĂ©nĂ©rer une diffĂ©rence sociale qui va crĂ©er l’antisĂ©mitisme.




