Il n’a jamais reçu le respect qu’il mérite pour ses actions envers l’État d’Israël. Razek 'Abd al-Qadir La photographie:  Institut Lavon

Dans le cimetière du kibboutz Afikim, se trouve, Razek ‘Abd al-Qader, le petit-fils du père de la nation algérienne, tombé amoureux d’Israël et qui a même espionné pour ce pays et a été enterré.

C’était une chaude journée d’été au début d’août 1998. Des personnes âgées ont tranquillement conduit un cadavre au cimetière du kibboutz Afikim dans la vallée du Jourdain. Le cimetière est situé au pied de la falaise face à l’est, d’où l’on a une vue magnifique sur la vallée et les hauteurs du Golan.
Les tombes des membres du kibboutz, décédés depuis sa création en 1932, sont à une certaine distance du bord de la falaise, face au sud, en direction de Jérusalem. Mais c’est précisément là, à l’extrémité est de la falaise, où une clôture avait été érigée pour empêcher la possibilité de tomber de la falaise, que Razek ‘Abd al-Qader, le musulman le plus sioniste de tous les temps, a atteint son dernier voyage, dans les hauteurs du Golan, qu’il aimait tant.
Vingt-deux ans se sont écoulés depuis lors, au cours desquels certains ont tenté de dissiper le mystère entourant Razek ‘Abd al-Qadir. Dans un article du journal Haaretz en 2009, Assaf Inbari, membre du kibboutz, a écrit sur un musulman au nom hébreu, Dov Golan, qui a été enterré dans le cimetière Afikim.
En 2018, je suis tombé sur un article d’Avi Moshe Segal, un guide de Ramat Gan, qui a préparé une visite dédiée aux membres de la communauté du renseignement qui travaillaient dans la région de la mer de Galilée. Segal a tenté de recueillir plus d’informations sur Dov Golan, mais n’a trouvé que très peu de détails.

L'Algérien. 'Abd al-Qader

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L’Algérien. ‘Abd al-Qader
Il a discuté de la question avec l’historien et auteur Muki Tzur, membre du kibboutz Ein Gev, puis a transmis le matériel au Conseil pour l’avancement du patrimoine israélien (qui est dirigé par l’auteur de ces lignes). Ces derniers mois, le conseil a mené une enquête historique approfondie, retraçant le sort de Razek ‘Abd al-Qader, devenu Dov Golan. Cette recherche a engendré l’incroyable histoire qui se déroule ici.

L’arrière-grand-père de Razek est né en Algérie en 1809 et a reçu le nom d’Abd al-Qader. Déjà enfant, il excellait dans ses compétences uniques : on disait qu’il connaissait le Coran par cœur, et déjà dans sa jeunesse, il avait la réputation d’un leader charismatique. En 1832, alors qu’il n’avait que 23 ans, il avait déjà dirigé la tribu barbare de Cabilla, et cette année-là, les anciens des tribus le choisirent pour mener la révolte contre les Français, qui avaient conquis le pays deux ans plus tôt.

‘Abd al-Qader est le chef des tribus depuis 15 ans. Il a établi sur la majeure partie de l’Algérie un État islamique réformé, avec un système éducatif ordonné, un système de collecte des impôts et des infrastructures publiques, aux côtés d’une armée régulière et organisée, qui a mené une guerre d’usure contre l’armée française. Tout au long de la période, il y avait un lien chaleureux avec la communauté juive, perpétuant ainsi la tradition de son père, un cheikh musulman soufi, descendant du prophète Mahomet, qui avait une relation chaleureuse avec la communauté et en particulier avec la famille Abu, issue de familles algériennes aisées qui ont immigré en Israël.

Couvert les murs de photos de personnes qu'il admirait. Dans une remorque dans la tour, probablement sa dernière photo // Photo: Batin Amir Margalit

Couvert les murs de photos de personnes qu’il admirait. Dans une remorque dans la tour, probablement sa dernière photo // Photo: Batin Amir Margalit
Déjà au début du soulèvement, ‘Abd al-Qader déposa tous les trésors de sa famille – or et bijoux – entre les mains d’une famille juive. Des années plus tard, lorsqu’il a demandé le retour du trésor, il l’a reçu en entier, s’assurant de parler à ses fils et petits-fils de «l’extraordinaire décence des Juifs».
En 1843, la domination islamique en Algérie s’est effondrée et la France a pris le contrôle du pays. Abd al-Qader a poursuivi la guérilla contre les Français pendant encore cinq ans, jusqu’à ce qu’il se rende et soit exilé avec sa famille en France, où il a été emprisonné. Le jour de son départ d’Algérie est devenu un jour de deuil national, auquel a été ajouté le surnom « Al-Jazeera » (« Algérien »), et il a été plus tard considéré comme le père du nationalisme algérien, le roi sans couronne. Son drapeau blanc-vert est devenu le drapeau de l’Algérie lorsqu’elle a finalement obtenu son indépendance de la France, après plus de 100 ans.
Cinq ans après son emprisonnement, ‘Abd al-Qader a été libéré de prison par le président de la République française, Napoléon III, en échange d’un engagement à émigrer avec ses partisans vers les territoires de l’Empire ottoman et à ne jamais retourner en Algérie. Il est parti pour Damas avec 3500 de ses partisans et a été reçu avec le respect royal par le gouvernement ottoman, qui a également dirigé l’Algérie dans le passé et ses dirigeants ont vu al-Jazeera comme un héros.
Les Ottomans l’ont comblé d’honneur et d’argent et lui ont donné, ainsi qu’à ses partisans, d’énormes étendues de terre dans le sud de Horen (maintenant le sud du plateau du Golan) et en Eretz Israël – du sud de la mer de Galilée jusqu’à près du mont Thabor et dans la région de Shefar’am. On estime que la famille al-Qadir couvrait 100 kilomètres carrés. Abd al-Qader a même été nommé arbitre officiel dans les différends entre des groupes ethniques et divers éléments en Syrie, une position qui lui a apporté, ainsi qu’à sa famille, de l’argent supplémentaire.
Dans les vastes étendues de terre qu’il a reçues, ‘Abd al-Qader a installé une grande ferme agricole près de la rivière al-Rukad (Nahal Raked), à la frontière orientale du Golan. Il a attribué des terres à ses fans et a établi plusieurs villages agricoles pour eux. Sa famille est rapidement devenue une riche famille féodale, liée à la fois au monde arabe et à l’Europe.

Le recruteur. Shamir dans sa jeunesse // Photo: GPO

Le recruteur. Shamir dans sa jeunesse // Photo: GPO
La maison familiale à Damas était un lieu de pèlerinage pour des personnalités du monde arabe. Il a été visité, entre autres, Lawrence l’Arabe, Faisal I (futur roi de Syrie et roi d’Irak), Mustafa Kemal Atatürk (fondateur de la République de Turquie et son premier président) et bien d’autres. Des réunions de représentants du gouvernement ont eu lieu dans cette maison et le sort a été décidé.
Les Algériens ont établi pas moins de 12 colonies agricoles en Galilée et dans la vallée du Jourdain. L’une d’elles était la ville de Samach dans la partie sud de la mer de Galilée (plus tard Tzemach), la première des cinq colonies établies en Basse Galilée. Avant l’arrivée des Algériens, il y avait une trentaine de huttes de terre, où les pêcheurs vivaient de leurs familles ; À son apogée, Samach est devenue une ville d’environ 2 000 habitants.
Dans le même temps, ‘Abd al-Qader a renouvelé ses liens avec la famille juive Abu. Chaque année, le même jour, il descendait de Damas jusqu’au pont Banot Yaakov, pour rencontrer les membres de la famille Abu. En 1883, al-Jaziri est décédé, laissant derrière lui trois fils et six filles et une grande fortune.
Le petit-fils d’Al-Jazeera est né le 13 octobre 1914 à Damas. Ses parents, Emir Said ‘Abd al-Qader et Hosnia, une femme d’origine albanaise, ont choisi le rabbin de la communauté juive pour effectuer la cérémonie de circoncision. Leur fils aîné porte le nom de son arrière-grand-père : ‘Abd al-Qader. Le titre «Razek» («Le défenseur», en arabe) a été ajouté à son nom.
Déjà dans sa jeunesse, il a vu des étincelles de la personnalité occupante de son grand-père, puis il a également commencé à affronter son père, qui était impersonnel, avide et cruel. Selon Yohanan Sharet, 56 ans, plus tard le meilleur ami de Razek qui le connaissait quand il vivait à Moshava Migdal, « il a dit que son père abusait de ses huit enfants et que Razek, l’aîné, s’est retrouvé à protéger ses frères et sœurs de sa colère. À une occasion, le père a battu l’un des frères. « Il saignait, et Razek a pris un pistolet et a tiré en l’air pour l’avertir. Il y a eu plusieurs fois où ils sont venus échanger des coups. »

"Ont été collés les uns aux autres." Razek et Celina hissent le drapeau algérien en Allemagne de l'Est, 1957 // Photo: Institut Lavon / "Davar"

« Ont été collés les uns aux autres. » Razek et Celina hissent le drapeau algérien en Allemagne de l’Est, 1957 // Photo : Institut Lavon / « Davar »
Comme il sied à une famille aristocratique, Razak a été envoyé étudier dans de prestigieuses écoles de Beyrouth. Pendant les vacances, la famille venait en Eretz Israël pendant plusieurs semaines. Pendant son séjour à la campagne, son père a combiné des vacances avec des entreprises qui touchaient les terres familiales.
La famille de Razek vivait en Israël dans plusieurs endroits – y compris Kiryat Shmuel près de Tibériade, ainsi que Shefar’am et le mont Carmel. Il a dit à Yohanan Sharet que, enfant, il voyageait avec la famille de leur maison d’été à Moshava Kinneret à Haïfa, puis s’était rendu à Tel Aviv et s’y était rendu. « Ses parents ont dit que la Terre d’Israël était beaucoup plus intéressante que Damas et ont saisi chaque occasion pour y rester. »
Au début des années 1930, le père de Razek a été tué lors d’une bagarre. Le jeune Razek s’est mis à la place de son père, est devenu le chef de famille et a commencé à gérer la vaste propriété qu’il possédait. En même temps, il a montré un grand intérêt pour ce qui se passait dans le monde, en particulier dans les domaines liés à la politique, à la philosophie et aux visions du monde tels que le communisme et le marxisme. «J’étais marxiste depuis l’âge de 12 ans», a déclaré Razek dans une interview  en France dans les années 1960.
Autour de Razek se trouvait un groupe d’environ 60 assistants, qui dirigeait son entreprise dans le coin sud pour lui. Ils surveillaient les terres et collectaient l’argent des villageois. Il a lui-même beaucoup voyagé de Damas aux hauteurs du Golan pour superviser ses travailleurs et a visité les territoires que la famille détenait dans le pays.

Teddy Kollek dans les années 1930 // Photo: a. Oppenheim avec l'aimable autorisation de la photo

Teddy Kollek dans les années 1930 // Photo: a. Oppenheim avec l’aimable autorisation de la photo
Il a noué des relations chaleureuses avec les membres des kibboutzim fondés dans la région à cette époque, comme Afikim (1932) et Ein Gev (1937). «C’était un socialiste-marxiste dans l’âme», dit Muki Tzur (82 ans) Maayan Gev, «et en tant que tel, il voyait le kibboutz comme l’incarnation du socialisme». En 1934, il a demandé au secrétariat du kibboutz Afikim d’être accepté comme membre d’un kibboutz, mais a été rejeté, car il était musulman.
Plus il tombait amoureux de l’idée du kibboutz, plus Razek était exposé aux principes du sionisme. Il commença bientôt à s’intéresser à l’histoire du peuple juif et à lire tous les livres qu’il pouvait obtenir sur ces sujets. Selon lui, il a trouvé dans le sionisme la logique, la justice, la sagesse, la qualité idéologique et une vision optimiste de l’avenir, et a conclu que ce n’était pas seulement l’accomplissement de la vision socialiste, à travers les kibboutzim, mais aussi l’exemple le plus tangible d’une révolution dans la vie des gens. Le sien, le révolutionnaire qui a réussi à faire des tribus un peuple.
Dans les années 1930, Razek a vendu une partie des terres de la famille à PIKA, la société juive de colonisation d’Eretz Israël, fondée par le baron Edmund de Rothschild.
De plus, Razek a pris des contacts avec Yosef Nachmani, qui était l’agent foncier du PIKA et de la JNF, et sur la mission de Nachmani, a persuadé des connaissances et des familles arabes de vendre des terres aux Juifs.
 Plus tard, Mordechai Oren, l’un des dirigeants de Mapam, a dit à son ami : «Quand j’ai vendu la terre aux Juifs, je l’ai fait par vision. Je savais qu’un jour les Juifs gagneraient l’État et que les terres leur appartiendraient. « Il ne fait aucun doute que la carte des colonies juives en Galilée et dans la vallée du Jourdain aurait été complètement différente sans l’implication active de Razek ‘Abd al-Qader.

Conféré dans tout le pays. Une publicité pour la conférence de Razek

Conféré dans tout le pays. Une publicité pour la conférence de Razek
En juin 1941, lorsque les forces françaises libres rejoignirent les Alliés dans leur offensive contre l’armée de Vichy en Syrie, Razek les rejoignit immédiatement. Il s’est battu contre les forces de Vichy et, après la conquête de la Syrie, a été libéré de son service. Pour son service, il a reçu le prix français « Lauren Cross ».
En 1943, Nakdimon Altshuler a été nommé représentant du PIKA et de la JNF en Syrie. Les forces françaises libres, prenant le contrôle de la Syrie, ont mené une opération d’enregistrement foncier (« Cadastre »). À Horen, on a estimé que plus de 100 000 dunams appartenaient à des Juifs, bien que la zone soit vide de colons juifs : toutes les colonies juives établies dans la région ont été démantelées. Après l’abandon des Juifs, les terres sont restées vides et Rothschild les a rachetées et les a remises à PIKA.
Altshuler n’a pas aimé l’arrivée de Horen aux yeux des Arabes locaux, qui ont refusé de coopérer avec lui. Il s’est tourné vers Teddy Kollek, le Mukhtar du kibboutz Ein Gev, qui a développé une relation chaleureuse avec les Arabes de Horen et le gouverneur syrien. Kollek a demandé à Razek d’exercer ses bonnes relations à Damas et à Paris.
« Razek était un bon ami à moi », a déclaré Kollek plus tard. « Il a aidé à adapter Nakdimon dans le Golan, puis je les ai rencontrés, et ils ont travaillé ensemble. Lorsque les concours de réussite de la mer de Galilée ont commencé au début des années 1940, j’ai invité Razek à participer. Il a été le premier Arabe à participer au succès compétitif de la mer de Galilée. »
Afin d’établir la propriété juive de la terre à Horen, Altshuler doit se familiariser avec les forces opérant dans le domaine des terres dans la région. Razek partagea avec lui sa connaissance approfondie des terres de Horen et, selon les témoignages ultérieurs de ses amis d’Ein Gev, il fut également recruté par Altshuler dans le département syrien de Palmach, qui devint en 1943 le « département arabe ».
L’activité d’Altshuler dans la localisation et l’enregistrement des terres juives à Horen, avec l’aide de Razak, a établi la propriété juive de ces terres, qui ont été officiellement enregistrées comme appartenant à PIKA.

Yohanan Sharet, l'ami de Migdal

Yohanan Sharet, l’ami de Migdal
Début avril 1946, les forces françaises en Syrie se sont effondrées et la Syrie a déclaré son indépendance. Le lendemain, toutes les terres du pays ont été nationalisées. Les terres de la famille ‘Abd al-Qader dans le sud de Horan, ainsi que les terres qui appartenaient aux Juifs, étaient inexistantes.
Razek a refusé de continuer à vivre sous le régime syrien. Il a trouvé refuge avec son bon ami Nicodemus Altshuler dans les rues et a vécu avec lui pendant plusieurs semaines. En juin 1946, à 32 ans, il quitte le pays pour la France. De là, il a continué à diriger son entreprise.
A Paris, il a été contacté par des membres de Léhi, qui ont agi depuis la France et la Belgique contre les Britanniques en Palestine, qui ont notamment envoyé des lettres de menace et des enveloppes explosives au domicile des commandants de l’armée britannique.
Au début de la guerre d’indépendance, Razek a décidé de rejoindre les combattants juifs en Palestine. Il a discuté de la question avec des membres de Léhi à Paris et a promis d’apporter avec lui une « dot » – ses trois frères, qui étaient officiers de l’Armée française libre. Après plusieurs tentatives infructueuses, il a contacté son ami Joshua (Josh) Falmon, directeur du Département arabe de L’Agence juive, qu’il connaissait bien grâce à leur travail conjoint dans le département arabe du Palmach.
 Quelques mois plus tard, quand Falmon a réussi à surmonter la bureaucratie et a obtenu la permission de Razek de rejoindre les combattants, Israël a déclaré son indépendance. Falmon a informé Razek qu’il n’y avait pas besoin de volontaires supplémentaires pour l’armée hébraïque.

J'ai adoré les paysages du nord. Razek aux chutes de Banias, 1943 // Photo: Kibbutz Weekly, Yad Tabenkin

J’ai adoré les paysages du nord. Razek aux chutes de Banias, 1943 // Photo: Kibbutz Weekly, Yad Tabenkin
En 1952, avec l’entrée d’Issar Harel au poste de chef du Mossad, il fait pression sur les membres de Léhi pour qu’ils s’engagent dans le Mossad. Certains des amis de Razek en France se sont enrôlés dans l’institution, et il les a aidés avec des renseignements, qu’il a recueillis dans le cadre de ses nombreuses relations.
En 1953, Razek a utilisé ses relations avec Nakdimon Altshuler et ses amis dans la colonie ouvrière pour retourner en Israël et faire du bénévolat au kibboutz. Il est entré dans le pays avec son passeport français. Il a dit plus tard à son ami Yohanan Sharet qu’il cherchait un endroit « avec une idéologie socialiste claire et sans compromis. Son plan était d’étudier la question des kibboutz en profondeur, de sorte que lorsque l’Algérie obtiendrait son indépendance – il enseignerait la théorie du kibboutz et établirait des cadres d’implantation identiques.
Il est arrivé pour la première fois au kibboutz Reim dans le Néguev et n’y est pas parvenu. Les membres du kibboutz lui ont recommandé d’essayer le kibboutz Hatzor, où il a été intégré avec succès. Et quand ses amis sont venus lui rendre visite, il a dit : « Je suis heureux, je suis enfin devenu partie prenante de l’accomplissement du rêve socialiste-sioniste. Sans les kibboutzim, l’Etat d’Israël n’aurait pas été établi. »
Même alors, Razek a parlé de la vision de la coopération arabo-israélienne. «Lorsque l’Etat algérien sera établi et que des kibboutz y seront établis selon ma vision, Israël et l’Algérie entretiendront une étroite amitié», a-t-il déclaré à son ami Mizrahi Yosef Ginat.
Comme à Afikim, à Hatzor, Razek a tenté d’être accepté comme membre d’un kibboutz, mais a été rejeté parce qu’il était musulman. Mais ici, une grande histoire d’amour est survenue entre lui et une nouvelle immigrante de Pologne, nommée Celina Kinstler, une jeune divorcée d’une vingtaine d’années. Les connaissances la décrivent comme une grande fille, avec des cheveux blonds flottants et des yeux voilés.
Razek était grand et trapu, avec des cheveux noirs et des yeux turquoise fascinants. «C’était un soldat dans l’armée du monde», dit Batin Amir-Margalit, la veuve de feu l’écrivain et éditeur Aharon Amir, qui et son mari étaient des amis proches de Razek. Propre, comme un officier de l’armée. « 
Razek parlait couramment l’hébreu, en plus de l’arabe et du français, et était un excellent rhéteur et penseur dans son âme. Jamais fatigué des conversations idéologiques sur le socialisme et le marxisme, qui ont charmé le pèlerinage. Ses manières européennes lui ont rappelé son enfance et son adolescence en Pologne. Et il était aussi un romantique sans espoir. Pendant des mois, il déposait une fleur sur le pas de la porte de Célina tous les matins, jusqu’à ce qu’elle soit enfin conquise par ses charmes.
«C’étaient mes voisins», raconte une membre du kibboutz Hatzor, 80 ans. «Ils vivaient dans une petite hutte et étaient collés l’un à l’autre comme un bouton et une fleur. Lors des discussions de potins pour le kibboutz, nous nous sommes demandé comment elle avait choisi Brazak, qui avait au moins dix ans de plus qu’elle, de tous les prétendants qui l’accompagnaient tout le temps.

Partenaire de la révolution. Razek et Jozet avec Mordechai Oren (à gauche), l'un des dirigeants de Mapam, Kibbutz Hazorea, 1966 // Photo: Kibbutz Weekly Yad Tabenkin

Partenaire de la révolution. Razek et Jozet avec Mordechai Oren (à gauche), l’un des dirigeants de Mapam, Kibbutz Hazorea, 1966 // Photo: Kibbutz Weekly Yad Tabenkin
Au début de 1954, Razek estimait que la révolution musulmane en Algérie était imminente. L’armée française a perdu au Vietnam, et elle a prédit que le prochain en ligne pour l’indépendance serait la Tunisie, le Maroc et l’Algérie. « Il est temps de passer à l’action », dit-il à son amant. En 1955, les deux emballèrent quelques affaires et partirent. Razek a rejeté son offre de se rendre immédiatement en Afrique du Nord et de rejoindre la révolution. Il a d’abord cherché à comprendre la ligne idéologique des dirigeants du Front de libération nationale algérien (FLN), qui ont combattu l’armée française.
Les deux se sont rendus chez Razek à Nice et ont suivi les événements. Après avoir reçu la plateforme politique et politique du FLN, ils ont décidé de le rejoindre. Razek savait que les autorités françaises en Algérie ne lui permettraient pas d’entrer dans le pays, il a donc décidé de rejoindre le FLN en Europe.
En 1956, Yitzhak Shamir, membre du Mossad, débarqua à Paris et commença à essayer de recruter des agents parmi les Léhis qu’il connaissait, qui vivaient en France à l’époque. Razek admirait Shamir et Shamir appréciait grandement la contribution du musulman sioniste.
La même année, Razek et Celina ont déménagé en Allemagne de l’Est, où ils ont créé un bureau d’intérêt du FLN. Pourquoi les deux ont-ils choisi l’Allemagne de l’Est ? Des personnes bien informées affirment que l’objectif a été fixé pour Razek par ses agents du Mossad, qui cherchaient à étendre leurs opérations en Europe de l’Est. Celina, qui a perdu sa famille pendant l’Holocauste, a détesté l’Allemagne de tout son cœur  mais a accepté de s’y installer «au nom de la révolution».
Aux fins du déménagement, Razek a été contraint, pour la première (et dernière) fois de sa vie, de se marier, afin que Celina obtienne la nationalité française et puisse obtenir un visa d’entrée en Allemagne de l’Est. Ceci malgré son opposition idéologique à l’institution du mariage. Selon Yochanan Sharet, il disait que «se marier est bourgeois» et que «les enfants ne devraient pas être nés, parce qu’il y a déjà trop de monde dans le monde».
Arrivés à Berlin-Est, Razek et Celina ont commencé la propagande sur la guerre d’Algérie, se dirigeant vers la ligne nationaliste du FLN underground. La maîtrise des langues de Celina a été utile et elle a traduit les conférences de Razek du français vers l’allemand.
En 1958, Razek quitte Berlin et se rend en Tunisie pour rejoindre les combattants du FLN. La Tunisie était déjà un État indépendant à l’époque et a aidé la clandestinité algérienne. Des membres du métro ont quitté la Tunisie pour une action armée contre l’armée française en Algérie. Razek, alors âgé de 44 ans, n’a pas été enrôlé dans les combats, mais a reçu le titre de «général de brigade» (idéologue) de la brigade, qui a fait la leçon aux soldats et renforcé leur foi dans la justice de leur chemin.
Celina a continué à gérer les affaires du FLN à Berlin. Fin 1958, elle rejoint Razek. Puis, pendant plusieurs années, elle a erré entre la Tunisie, l’Allemagne et la France. Il n’est pas inconcevable qu’ils aient également travaillé à partir de ces endroits pour le Mossad.
En 1962, le premier livre de Razek, L’illusion de l’unité arabe et panarabe, a été publié. Ce fut l’une des rares fois où une haute personnalité musulmane attaqua frénétiquement les régimes arabes et les présenta comme corrompus, dégénérés et myopes. De plus, Razek a présenté Israël sous un jour positif, a abondamment écrit sur les nombreuses possibilités inhérentes à la réconciliation entre le monde arabe et Israël, et a accusé les dirigeants arabes d’exploiter le conflit israélo-arabe pour dissimuler leurs échecs.
Comme prévu, le livre a fait grand bruit dans le monde arabe. Razek ‘Abd al-Qader, la chair et le sang de la nation arabe, est devenu l’ennemi officiel du peuple, selon la définition de la Ligue arabe. En Egypte, une « fatwa » a été émise (une décision musulmane) qui interdisait à tout musulman de lire le livre, et donnait à l’avance le titre de « rassul » (messager) à quiconque voudrait éliminer Razek. Lors de nombreuses conférences dans le monde arabe, les croyants ont juré de provoquer l’élimination de «l’hérétique».
Razek passera les prochaines décennies en cachette et en secret, se déplaçant d’un endroit à l’autre, d’un pays à l’autre. Même plusieurs années après la publication de la fatwa, il craindra toujours pour sa vie. Ce n’est qu’à la fin de sa vie, en Israël, que sa sécurité lui reviendra.
En mars 1962, l’Algérie accède à l’indépendance. Le Front national de libération de l’Algérie, le FLN, a pris le pouvoir et son chef, Ahmad bin Bela, a été élu son premier président. Razek et Celina, qui étaient en France à l’époque, se sont précipités en Algérie pour assister aux célébrations de la fête de l’indépendance. Ils ont immédiatement obtenu la citoyenneté et ont été reçus avec le respect des rois partout où ils allaient, comme il sied au petit-fils du premier libérateur national algérien au XIXe siècle, Abd al-Qader al-Jaziri.
Peu de temps après, le nouveau président a commencé à travailler pour restaurer l’ordre public, à diriger l’armée et à mener une série de réformes contraires aux vues de certains membres du parti. « Ce n’est pas à quoi devrait ressembler l’Algérie indépendante », a déclaré Razek. « La révolution n’est pas finie, elle ne fait probablement que commencer. »
Il est retourné en France avec Celina, et ensemble ils ont commencé à organiser la prochaine révolte – cette fois, contre leur ancien chef, le président Ben Bella. Au bout de quelques mois, ils se sont de nouveau rendus en Algérie et, en quelques mois, nous avons organisé un groupe d’environ 2 000 rebelles, la plupart d’anciens membres du FLN. Le 1er octobre 1963, ses hommes déclarent une révolte au pouvoir, mais le lendemain, ils sont attaqués par l’armée algérienne et la révolte est éliminée. Razek et Celina ont été arrêtés et jetés en prison.
L’identité israélienne de Celina a été révélée, et Razek a été dénoncé dans le monde arabe comme un « sioniste ». La Ligue arabe a publié une déclaration contre lui, déclarant que « la vérité est sortie, maintenant la raison de son amour pour les sionistes est claire, et il est clair que tout ce qu’il a écrit dans son livre est un mensonge ». Des affiches portant sa photo ont été collées dans toute l’Algérie, avec les mots «Traître ! Agent du sionisme et de l’impérialisme, l’ennemi n° 1 du peuple arabe».
Les amis du couple de la clandestinité du FLN, dont la plupart s’étaient déjà installés dans des positions de pouvoir confortables en Algérie, ont été choqués. Ils ont commencé à faire pression sur le président pour qu’il pende les «traîtres sionistes», et sans l’opposition du chef d’état-major Boumedienne, qui craignait que la pendaison de citoyens français ne nuise à l’avancement des relations avec la France, Razek et Célina seraient pendus immédiatement.
Diverses organisations françaises ont commencé à faire pression sur l’Algérie pour qu’elle libère les deux. Yitzhak Shamir était un partenaire secret dans l’utilisation de la pression. Celina a été libérée au bout de quelques mois et Razek est resté en prison pendant un an et un mois. Il a été libéré en décembre 1964, seulement après avoir signé un engagement de ne plus retourner dans le pays. De prison, il a été conduit directement à l’aéroport et sa nationalité algérienne lui a été révoquée lors d’une cérémonie humiliante. Certains de ses amis FLN sont venus à l’aéroport, lui ont craché dessus, l’ont insulté et ont juré que «même si cela prend des générations et des générations, nous prendrons soin de vous un jour».
À son retour en France, Razek a acheté une ferme isolée à environ trois heures de Paris. Chacune des chambres de la ferme portait le nom d’une zone différente en Israël, où il vivait avec Celina et plusieurs amis de l’ère FLN qui, comme lui, préconisaient la destitution du président algérien. Chaque semaine, des invités, des penseurs communistes et d’autres venaient à la ferme.
Le regretté Barami Lugassi d’Ein Gev, qui était son ami proche et lui a rendu visite à la ferme, a déclaré que «l’atmosphère y était militaire. Les gens portaient des uniformes kaki, se promenaient avec des armes, gardaient, menaient une vie spartiate et avaient des conversations idéologiques dans la nuit. « 
Peu de temps après l’installation du couple sur la ferme, Celina a exprimé sa frustration à Razek. «Elle m’a dit qu’elle en avait assez des révolutions», a-t-il déclaré dans des interviews qu’il a accordées aux médias français. Un matin, elle a disparu, et depuis lors, ses traces sont inconnues. Quelques mois plus tard, une nouvelle femme entre dans la vie de l’infatigable révolutionnaire : Jozet Dodisco, dentiste juive, divorcée avec un enfant et de 20 ans plus jeune que lui. Le feu de la révolution l’a également brûlée et elle s’est assurée de porter des vêtements kaki, également dans la clinique dentaire où elle travaillait dans leur appartement à Paris.
Razek a commencé à se sentir plus confiant. La grande peur de l’assassinat dans sa vie s’est dissipée, suite au système de sécurité qu’il s’était construit à la ferme, et le nouveau partenariat lui a permis de reprendre l’écriture de son deuxième livre. Dans ce livre, publié au début de 1966 et intitulé «Le conflit judéo-arabe : Arabes et juifs face à l’avenir», Razek renonça à attaquer les régimes arabes et se concentra sur l’analyse des sources du conflit entre les parties. «Les peuples arabes ne sont pas hostiles à Israël», a-t-il écrit, «le problème vient des dirigeants». Il a détaillé une théorie tortueuse qu’il avait développée concernant les possibilités de restauration des relations entre juifs et arabes, à travers une reconnaissance partagée des théories idéologiques.
Son deuxième livre n’a pas suscité autant d’agitation que le premier, mais lui a valu de nombreux fans, notamment en Israël. Début juin 1966, il arrive en Israël pour une série de conférences commandées par Mapam, avec Jozette,qui laisse son fils avec son ex-mari.
Razek a rencontré ses bons amis au kibboutz Ein Gev et a été chaleureusement accueilli. Chaque matin, lors de la préparation de sa prochaine conférence, Jozet prodiguait des soins dentaires aux membres du kibboutz.
C’était un bon orateur, qui savait captiver ses auditeurs. Familier avec les enseignements des révolutionnaires, de Mao Tse Tong à Marx, des Anges à Che Guevara. Il avait des capacités d’analyse impressionnantes des événements et des processus et la capacité de prédire les développements politiques et sociaux bien avant qu’ils ne se produisent.
Il avait l’habitude de diviser sa conférence en deux parties : dans la première partie, il parlait de «tous les droits du peuple juif sur la terre d’Israël», soulignant que «le lien historique entre le peuple d’Israël et la terre d’Israël n’a pas besoin de preuve, car il existe depuis des milliers d’années». Tant que c’est le cas, vous ne pourrez pas affaiblir le lien entre les gens et leur dépendance. « 
Dans la deuxième partie, Razek a parlé du monde arabe et des énormes possibilités inhérentes à la paix entre Israël et ses voisins. Il pimentera ses propos avec des anecdotes intéressantes et amusantes tirées de son expérience de musulman qui va et vient entre les pays arabes et occidentaux. Il a rapidement gagné de nombreux fans à travers le pays et a été surnommé «l’ami algérien».
Malgré cela, il a maintenu sa modestie. Ses connaissances disent qu’il ne s’est jamais vanté ou qu’il était arrogant, et les deux seules choses qu’il se permettait de sortir de sa silhouette sobre étaient de boire du vin et son grand amour pour les femmes. «Il avait du style et il parlait à hauteur des yeux», dit Bettin Amir-Margalit. Rami Lugassi a déclaré que « c’était amusant de lui parler, ou simplement d’être à ses côtés. A la fin de chaque session, après les heures, je commençais déjà à attendre la prochaine session. »
Razek a été invité à des dizaines de conférences et d’événements dans tout le pays. Il se sentait aimé, voulu et à l’abri de tout mal. Ses conférences ont été largement couvertes dans la presse hébraïque et étrangère, il a participé à des programmes radiophoniques et a été invité en tant qu’invité d’honneur à divers événements, tels que la Conférence des immigrants algériens, un symposium sur l’avenir du mouvement ouvrier, la Conférence des cellules arabes Histadrout, etc…
Au cours de cette période, une connexion s’est établie entre lui et Aharon Amir, une connexion qui s’est développée rapidement. Amir a invité Razek à écrire pour « Keshet », un quart qu’il a édité, et l’a présenté au groupe « cananéen », qui était l’un de ses fondateurs. Les vues idéologiques des «Cananéens» correspondaient pleinement aux vues de Razek : la Grande Terre d’Israël, la séparation de la religion et de l’État, créant une révolution qui apporterait une nouvelle culture, et plus encore.
Razek proposa à Jozette de rester dans l’œil arrière, et elle accepta. Cependant, une lettre de son ex-mari, dans laquelle il écrivait que son fils avait besoin d’elle, la fit rentrer en France en septembre 1966. Trois mois plus tard, Razek la rejoignit.
Il est retourné seul en Israël en 1968, pendant quatre mois, pendant lesquels il a continué à donner des conférences. Dans ses remarques, il a rejeté le concept de «territoires pour la paix», qui était répandu à la suite de la guerre des Six jours, et a affirmé que «c’est une idée défaitiste». Il a même invité des guides touristiques dans les hauteurs du Golan (maintenant gouverné par Israël) qui ne connaissaient pas la région.
En 1975, il retourne à nouveau en Israël, en tant qu’invité d’honneur au Congrès mondial des Maghrébins. Lors de la soirée d’ouverture, qui s’est tenue dans les bâtiments du pays avec la participation de milliers de personnes, il a déclaré dans son discours : « Même si les dirigeants de tous les pays arabes viennent demain et acceptent la paix avec Israël en échange de concessions de sa part – Israël ne doit pas abandonner « Du Nil à l’Euphrate – il a déjà fait toutes les concessions possibles. » Les milliers de personnes présentes dans la salle l’ont longtemps applaudi.
Au cours des années 1970 et 1980, Josette et Razek ont ​​déménagé en France à plusieurs reprises. Une partie du temps, ils vivaient dans le modeste appartement de Josette à Paris, qui servait également de clinique dentaire, et à d’autres moments, ils s’isolaient dans des endroits reculés, comme des cabanes forestières. Leur dernier lieu de résidence était dans une forêt près de Nice. Là, un matin de novembre 89, Jozette meurt d’un accident vasculaire cérébral à l’âge de 55 ans.
Sa mort a frappé à Razek. Il avait 75 ans à l’époque et ses amis disent que c’était la première fois qu’il avait l’air faible, confus et perdu. Jozette n’était pas seulement une épouse mais aussi un partenaire à part entière dans son chemin idéologique. Vers la fin de 1990, solitaire et épuisé, il rangea certaines de ses affaires dans sa voiture Opel Ascona et partit de Nice à Marseille. Là, il est monté à bord, avec son véhicule, du navire qui a navigué vers Haïfa. De Haïfa, il s’est rendu à Ein Gev et, tard dans la nuit, il a frappé à la porte de Rami Lugassi.
Pourquoi est-il venu en Israël, vers la fin de la huitième décennie de sa vie ? Peut-être parce qu’il sentait que ses jours allaient s’écouler et qu’il voulait les déplacer vers son endroit préféré, près de la mer de Galilée et devant les hauteurs du Golan. Peut-être parce qu’il n’a plus de parents en France. Peut-être parce qu’il craignait que sans Jozette, qui le soutenait depuis tant d’années, il ne soit dépassé par ses poursuivants, qui juraient de l’éliminer. Et peut-être qu’il s’est appauvri, après des décennies au cours desquelles il a consacré sa vie et toutes les richesses qu’il avait accumulées à la révolution.
Les vieux amis d’Ein Gev étaient heureux de voir Razek, mais le kibboutz était déjà dirigé par des jeunes et il sentait qu’il n’était plus voulu. Un de ses amis, Yossi Fogel, a contacté la famille Gotschlak à Moshava Migdal sur les rives de la mer de Galilée – une famille de chrétiens qui aiment Israël et qui se sont convertis au judaïsme.
Vers avril 1991, Razek a été invité à vivre chez un médecin de la colonie de Migdal, qui avait immigré en Israël depuis la France peu de temps auparavant. Elle lui a permis de mettre dans la cour de sa maison une roulotte qu’il avait achetée, qui était reliée au réseau d’électricité et d’eau de sa maison. Il a couvert les murs de la caravane avec des photos de personnes qu’il admirait: Yitzhak Shamir, Yigal Alon et Yitzhak Sadeh, ainsi que Che Guevara, Fidel Castro, Mao Tessa Tong, Engels et Marx. Et bien sûr, des photos de son amante, Jozette.
Peu de temps après l’arrivée de Razek en Israël, une réunion a été organisée entre lui et le Premier ministre Shamir dans son bureau à Tel Aviv. « Il y avait une grande excitation dans l’air », raconte Yochanan Sharet, qui a accompagné la rencontre. « Shamir, qui était connu pour être sobre, a souri d’une oreille à l’autre tout au long de la conversation, qui s’est déroulée en français. Ils ont partagé des souvenirs de leurs jours à Paris et ont parlé de politique et de politique. Après environ une demi-heure, Razak a dit à Shamir qu’il ne voulait plus perdre de temps, et la réunion s’est terminée. »
Après la réunion, Shamir a ordonné à Mordechai Tzipori, le directeur général de l’Institut national d’assurance à l’époque, de rencontrer Razek à son domicile et de vérifier personnellement comment un «ami des armes» pourrait être aidé, comme Shamir l’a défini.
Même après avoir terminé son mandat de Premier ministre, Shamir a travaillé pour faire de Razak un citoyen israélien. En effet, au début de 1994, Razek a été informé qu’il recevrait le statut de civil. Pendant de longs jours avant la date à laquelle il était invité à la section du ministère de l’Intérieur à Tibériade, il se posait la question de savoir quel nom hébreu il choisirait pour lui-même. «Pour une raison quelconque, il pensait que selon la loi israélienne, il ne pouvait pas changer son prénom mais seulement son nom de famille», dit Yochanan Sharet. « Quand il est devenu clair pour lui qu’il pouvait aussi changer de prénom, sa joie était sans fin. Il m’a dit : je peux enfin couper ma queue arabe, qui me poursuit depuis toutes ces années. »
Ce n’est qu’en se rendant au ministère de l’Intérieur à Tibériade que Razak informa le serviteur du nom qu’il s’était choisi. « Prénom – Dov, parce qu’il indique la force ; nom de famille – Golan, parce que c’était sa région préférée du pays. »
Le 16 février 1994, un nouveau citoyen du nom de Dov Golan a été enregistré en Israël, numéro d’identification 309656478. Nom du père, tel qu’il figure sur le certificat : Said. Nom de la mère : Hosnia. Date de naissance : 13 octobre 1914. « Ce fut le plus beau jour de ma vie », a déclaré Razek / Golan à Sharett.
Peu de temps après que Razek ait apporté sa caravane à la tour, Jonathan Gotschalk l’a déplacé à côté de la maison de sa famille. «Nous avons développé une profonde amitié», déclare Gotschalk, 50 ans. «Il est devenu un membre de la famille avec nous. Bien que les différences de pensée entre nous soient profondes – il était un communiste dans ses opinions, qui définissait la religion comme          « l’opium pour les masses » et s’opposait au mariage et à l’accouchement, et je suis un religieux national, Mais nous nous entendions à merveille. « 
«Nous le rencontrions presque tous les soirs dans la caravane et parlions beaucoup. Il parlait couramment l’hébreu et était une personne très sociable et calme. Je ne l’ai jamais vu en colère. De temps en temps, il parlait de son désir pour Jozette. Pendant la journée, il était occupé à jardiner et à organiser la caravane, à faire beaucoup de sport « Il lisait beaucoup et écoutait de la musique. Il ne nous a jamais rien demandé. »
Yad a disparu, craignant de payer la taxe foncière, l’eau, l’électricité et les factures de téléphone de Razek. Il ne s’associa pas beaucoup avec les habitants de la colonie, mais avec l’un d’eux, John Sharett, trouva beaucoup de points communs. Sharett, lui aussi, était imprégné de ferveur idéologique et parlait français. Une amitié courageuse s’est développée entre les deux.
La rumeur selon laquelle Razek était dans le pays s’est rapidement répandue parmi ses vieux amis, qui ont commencé à venir lui rendre visite. Il les a tous reçus avec des yeux brillants. Dans les réunions, qui duraient parfois jusqu’aux petites heures de la nuit, il parlait toujours de révolutions et de sionisme.
« Je venais lui rendre visite de temps en temps », a déclaré feu Yossi Fogel, son ami Ein Gev. « Il n’y a pas eu une seule fois où il n’a pas sorti une bouteille de vin. Il a parlé du marxisme et du socialisme dans le même pathétique qu’avant, et a analysé en profondeur des mouvements qui avaient depuis longtemps perdu leur pouvoir. Il entrait en transe, se levait et parlait sur le ton d’une conférence, fermant parfois les yeux.
« Avec une chose, je ne pouvais m’empêcher d’être d’accord avec lui – l’éloge du mouvement sioniste. Il a toujours dit que le sionisme avait révolutionné une région de féodalisme arabe arriéré et établi un paradis en Israël. Je le regarderais avec étonnement à chaque fois et me disais : Ce pieux sioniste ? « 
De temps en temps, comme dans les périodes précédentes où il vivait en Israël, Razek faisait ses valises et partait – parfois dans sa voiture, et parfois dans les voitures de personnes qui venaient le chercher. Il n’a jamais dit où il allait. La famille Gutschalk et ses amis proches n’ont jamais tenté de déchirer le voile de mystère qui l’entourait. Ils en savaient peu sur son passé sécuritaire, à cause des longues conversations avec lui. Rami Logsi a déclaré qu’une fois, tard dans la nuit, Razek lui a dit : « Je travaille pour Israël. »
Le jeudi 6 août 1998, des membres de la famille Gotschalk ont ​​remarqué que Razek ne leur rendait pas visite depuis plusieurs jours. Un des membres de la famille s’est rendu à sa caravane et a frappé à la porte, mais il n’y a pas eu de réponse. Après avoir appelé plusieurs fois son nom, il a essayé d’ouvrir la poignée de la porte, mais la porte était verrouillée. Quelques heures plus tard, l’homme est retourné à la remorque et n’a pas reçu de réponse.
Il entendit de l’eau courante dans la douche et pensa que Razek prenait une douche. Quand il est revenu plus tard dans la soirée, on entendait encore de l’eau courante, puis ses soupçons ont surgi. Il a appelé plusieurs membres de la famille et, ensemble, ils ont enfoncé la porte.
La remorque était bien rangée, mais Razek n’avait aucune trace. Lorsqu’ils sont allés ouvrir la petite porte de la douche, ils ont remarqué qu’elle était bloquée de l’intérieur. Après avoir enfoncé la porte, ils ont été stupéfaits de le trouver allongé sur le sol, sans vie. La police et la MDA ont été appelées, et un médecin a déterminé son décès. Le certificat de décès indique, dans la section des causes du décès : un poignet cassé.
Après avoir appris sa mort, Yochanan Sharet a informé ses amis que Razek avait demandé « de ne pas être enterré en tant que musulman dans un cimetière arabe, mais seulement dans un cimetière juif – au kibboutz Afikim, si possible ». Exactement 64 ans après avoir demandé au secrétariat du kibboutz d’être accepté en tant que membre du kibboutz et rejeté parce qu’il était musulman, Dov Golan a été inhumé au cimetière Afikim. 
Mizrahi Yossi Ginat lui a rendu hommage : «Pendant tant d’années, mon cher ami Razek ‘Abd al-Qader, Dov Golan, vous vouliez être accepté ici en tant que membre d’un kibboutz.
Razek ‘Abd al-Qader, qui appartenait à Dov Golan, est mort sans enfant à l’âge de 83 ans. L’histoire de sa vie a été rapidement emportée. Il n’a jamais reçu le respect qu’il mérite pour ses actions envers l’État d’Israël.
« Razek était l’un des plus grands amis de l’Etat d’Israël », déclare le Dr Yosef Sharvit du Département d’histoire israélienne et de la communauté juive contemporaine de l’Université de Bar-Ilan. « La recherche devrait être consacrée à son travail spécial dans l’entreprise sioniste. » Il n’a jamais rien demandé en échange de ses services. Peur qu’ils disent qu’il aide Israël pour la cupidité de l’argent. Pour lui, cela faisait partie intégrante de l’accomplissement de sa mission sioniste.  » 

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