Le saviez vous ? Les musulmans Ahmadis persécutés à travers le Moyen-Orient vivent leur liberté religieuse et culturelle en Israël

Ahmadi_Mosque_Haifa-Wikicommons

La communautĂ© musulmane Ahmadiyya est persĂ©cutĂ©e Ă  travers le Moyen-Orient. Mais comme le dit leur chef, Muhammad Sharif Odeh, les 1400 personnes vivant Ă  Kababir, Ă  HaĂŻfa, jouissent d’une libertĂ© religieuse et culturelle totale.

Comme une petite secte islamique d’environ 20 millions de personnes – environ 1 pour cent de la population musulmane mondiale – la communautĂ© Ahmadiyya est une minoritĂ© persĂ©cutĂ©e Ă  travers le Moyen-Orient. Mais Ă  l’entrĂ©e sud de la ville israĂ©lienne de HaĂŻfa, au nord du pays, se trouve le village de Kababir, qui abrite 2 000 habitants, dont 70% sont des musulmans ahmadis.

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Ă€ Kababir, les Ahmadis jouissent d’une libertĂ© religieuse et culturelle totale et prient dans la seule mosquĂ©e ahmadie du Moyen-Orient, ouverte en 1934 et refaite en 1979. Le refuge qu’ils ont trouvĂ© dans l’État juif, comparĂ© au Moyen-Orient Ă©largi, reflète celle des druzes, des bahá’Ă­s et des chrĂ©tiens.

Selon le dirigeant de la communauté Ahmadiyya israélienne, Muhammad Sharif Odeh, les Ahmadis ont une liberté religieuse totale en Israël, surtout par rapport à leurs frères dans le reste de la région et au Pakistan, où les Ahmadis ne peuvent utiliser aucun symbole religieux ni même se saluer.

« Les Ahmadis dans les pays arabes du Moyen-Orient souffrent beaucoup », a déclaré Odeh. « Ils ne sont pas autorisés à avoir des mosquées ou des minarets, et ils vont en prison pour leurs croyances et sont persécutés ».

Malgré leur sécurité et leur liberté en Israël, « il y a un long chemin » pour les Ahmadis israéliens dans le domaine des droits civils et politiques, a dit Odeh.

Le mouvement Ahmadiyya a Ă©tĂ© créé en 1889 par Punjabi Hazrat Mirza Ghulam Ahmad. Il a affirmĂ© avoir reçu des rĂ©vĂ©lations d’Allah, qui lui a imposĂ© le devoir de rajeunir l’Islam Ă  travers une rĂ©forme universelle et des moyens pacifiques. Les musulmans ahmadis affirment qu’ils sont de vrais musulmans, mais croient que le fondateur de leur communautĂ© est Mahdi, le prophète de l’ombre de l’Islam et leur messie. Ils croient aussi que bien que le Coran soit leur dernier livre de loi, son inspiration et sa rĂ©vĂ©lation continuent avec leurs califes.

La communautĂ© musulmane Ahmadiyya est arrivĂ©e en IsraĂ«l en 1927, lorsque le premier missionnaire musulman, Maulana Jalalud-Din Shams, a Ă©tĂ© envoyĂ© de l’Inde au Proche-Orient et au Moyen-Orient pour transmettre le message de Mahdi. Au dĂ©but des annĂ©es 1930, le village israĂ©lien de Kababir Ă©tait devenu le centre de la communautĂ© musulmane Ahmadiyya dans tout le Moyen-Orient.

La doctrine Ahmadiyya repose sur la croyance que le Prophète Muhammad a interdit les guerres et l’usage des armes, et qu’il est du devoir des Ahmadis de rĂ©aliser la paix universelle basĂ©e sur la justice et d’Ă©tablir la souverainetĂ© de l’Islam dans le monde entier par l’Ă©ducation. « Mirza Ghulam Ahmad est venu pour corriger les interprĂ©tations du Coran, que le livre sacrĂ© est une source de soins pour tout le monde et d’amour, plutĂ´t que de tuer, de haine et de violence », a dĂ©clarĂ© Odeh.

Il a poursuivi : « L’idĂ©e que vous pouvez utiliser l’Ă©pĂ©e pour promouvoir le djihad n’est pas le vrai islam. Le jihad ne se rĂ©fère pas Ă  la promotion de la guerre, mais Ă  la lutte contre le mal en nous et la diffusion de la parole du Coran dans le monde avec bontĂ© et attention. »

La philosophie Ahmadiyya, explique Odeh, est «d’enseigner, de rĂ©parer et d’Ă©duquer les gens pour l’amour, l’humanitĂ©, la paix universelle, l’harmonie et la coopĂ©ration».

En tant que tels, les Ahmadis croient qu’il est important de prendre soin des lieux saints des autres religions avant leurs propres mosquĂ©es, et il existe un comitĂ© spĂ©cial Ahmadiyya en IsraĂ«l qui aide les habitants dans le besoin indĂ©pendamment de leurs origines religieuses.

De plus, Kababir abrite une Ă©cole primaire qui Ă©duque les Ahmadis, les Juifs et les ChrĂ©tiens locaux. « Quatre-vingt-dix pour cent de l’Ă©cole est Ahmadi, et les autres sont juifs et chrĂ©tiens », a dĂ©clarĂ© le porte-parole de Kababir Mu’ath Odeh, un cousin de Muhammad Sharif Odeh. « Cela montre que si vous voulez crĂ©er la coexistence, c’est possible. »

Mais Muhammad Sharif Odeh n’est pas optimiste que ce message universel d’amour se joue dans le monde, ou mĂŞme en IsraĂ«l. Il est sceptique quant Ă  l’influence des politiciens, qui « se soucient seulement de leur propre personne, parti et prĂ©sidence », ainsi que des forces de sĂ©curitĂ© qui, Ă  son avis, initient des punitions collectives et des guerres non dĂ©fensives.

« La politique est l’art du mensonge », a dĂ©clarĂ© Odeh, qui a qualifiĂ© les dirigeants israĂ©liens actuels de « processus de paix pour le bien du processus et non pour la paix ».

« C’est une nouvelle façon de vĂ©nĂ©rer les idoles », a-t-il dit, en indiquant qu’il considĂ©rait les deux parties du conflit israĂ©lo-palestinien comme Ă©tant dĂ©formĂ©es et ne tenant pas compte de la vie humaine.

Néanmoins, les Ahmadis sont considérés comme pro-Israélien et leaders dans les efforts de coexistence.

« Je suis musulman, palestinien et je suis ici. « C’est une bonne chose qu’il y ait un Etat israĂ©lien », a dĂ©clarĂ© Odeh, qui a dit avoir de bonnes relations avec de nombreux membres de la Knesset, dont Ayman Odeh, le chef du Parti communiste arabe, et Kaboul, le dĂ©putĂ© du Likoud, Yehuda Glick.

Les Ahmadis renoncent aux attaques terroristes ainsi qu’Ă  la capture ou au meurtre de soldats israĂ©liens, non seulement parce que le bain de sang est contraire Ă  leurs enseignements religieux, mais parce qu’ils croient que seuls les gouvernements ont l’autoritĂ© de dĂ©clencher des guerres. Odeh a dit : « Nous crĂ©ons le fanatisme en JudĂ©e Samarie et Ă  Gaza. C’est devenu une serre pour le terrorisme et le radicalisme. Les Palestiniens jouent avec des fusils en plastique et en bois tandis que les IsraĂ©liens jouent avec des poupĂ©es. La barbarie n’est pas la solution, nous devons respecter les accords de paix. Vous ne pouvez pas envoyer des gens tuer les autres et dire que vous voulez la paix. « 

Ayman, un ahmadi converti de 32 ans de Naplouse qui a demandĂ© Ă  ĂŞtre identifiĂ© seulement par son prĂ©nom, a condamnĂ© l’attentat terroriste du 5 fĂ©vrier dans lequel un terroriste arabe israĂ©lien a poignardĂ© le rabbin Itamar Ben Gal, un IsraĂ©lien de 29 ans, père de quatre enfants, en route pour la Brit Milah, de son neveu.

« Je pleure quand je vois des gens innocents mourir », a dĂ©clarĂ© Ayman, dont la famille l’a reniĂ© quand il s’est converti Ă  la secte Ahmadiyya. « Ils le font au nom de mon dieu, de mon prophète et de mon livre. J’ai besoin de travailler dur pour rĂ©parer ce que [le terroriste qui a tuĂ© Ben Gal] a fait. «Â