Suite aux soupçons contre le Rav Shriki, le Rav Amsellem a dĂ©clarĂ© : « Si un rabbin accepte juste d’ĂȘtre seul avec un femme, il est dĂ©jĂ  dans l’interdit « 

Le rabbin Netanel Shrikki, qui est connu pour avoir des capacitĂ©s spĂ©ciales liĂ©es Ă  la Kabbale, a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© cette semaine parce qu’il Ă©tait soupçonnĂ© d’avoir commis des infractions sexuelles, aprĂšs que deux femmes venues recevoir une bĂ©nĂ©diction se soient plaintes de son comportement.

Le rabbin Chaim Amsalem, chef du mouvement Shalem Am, et ancien dĂ©putĂ© au nom du Shas, s’est entretenu avec Ben Caspit et Winon Magal du phĂ©nomĂšne des patriarches ; En raison des soupçons attribuĂ©s au rabbin Netanel Shriki de Netivot, il a exprimĂ© sa grande inquiĂ©tude face au ressenti du public.

Le rabbin Chaim Amsalem a demandĂ© de ne pas se rĂ©fĂ©rer au cas spĂ©cifique du rabbin Shrikki, mais au phĂ©nomĂšne des rabbins soupçonnĂ©s d’avoir commis diverses infractions sexuelles : «Malheureusement, ce phĂ©nomĂšne a simplement gagnĂ© ces derniĂšres annĂ©es une dimension et une accĂ©lĂ©ration que nous n’avions peut-ĂȘtre pas connues auparavant. Ce phĂ©nomĂšne est tout simplement honteux. Cela indique peut ĂȘtre que le peuple d’IsraĂ«l perd son chemin et mĂȘme parmi des rabbins qui sont perçus comme des rabbins trĂšs importants, en qui les gens font confiance, qui les consultent et sont bĂ©nis par eux. « 

Il a continuĂ© Ă  aborder le phĂ©nomĂšne de la bĂ©nĂ©diction en IsraĂ«l qui devient de plus en plus populaire au fil des ans. «C’est un phĂ©nomĂšne de foi fondamental que les sages ont dit :     « Ne recevez pas la bĂ©nĂ©diction d’un profane», la bĂ©nĂ©diction elle-mĂȘme est une chose juste et appropriĂ©e, une chose comprĂ©hensible. Mais a qui demandons nous ? Connaissons-nous vraiment cette personne ? Avec qui a-t-il Ă©tudiĂ© ? Est ce acceptable ? Peut-ĂȘtre juste un autre exploitant l’innocence des gens pour faire fortune pour sa yechiva ? C’est un phĂ©nomĂšne terrible.

« Le vieux Rabbi de Loubavitch il y a deux cents ans a Ă©crit dans l’un des endroits – ‘Je ne comprends pas la folie que pour chaque dĂ©tails, on va consulter le rabbin. Que ce soit pour acheter une maison ou dĂ©marrer une entreprise, ce sont des absurditĂ©s’ ce n’est pas de la Torah. Ce sont de mauvaises choses.

L’ancien dĂ©putĂ© s’est rĂ©voltĂ© : «Comment le public peut-il ne pas percevoir l’absurditĂ© de cette affaire (sur le rav Shriki) ? Si vous faites entrer un femme qui veut une bĂ©nĂ©diction ou un conseil, elle devrait venir avec son mari ou un ami(e). Le rabbin n’a pas le droit de demander de fermer la porte et la verrouiller, c’est absolument interdit. Il y a une halakhah (loi juive) simple et si elle est transgressĂ©e alors nous sommes dĂ©jĂ  dans une situation interdite. « 

À son avis, » le public ne comprend tout simplement pas la diffĂ©rence entre le gravier et les diamants. Nous avons du mĂ©pris pour qui est grand. Tout le monde aujourd’hui a fiĂšre allure, tous ceux qui portent un chapeau et une barbe et un long manteau deviennent super. Un rabbin est un Ă©lĂšve sage qui a Ă©tudiĂ© pendant de nombreuses annĂ©es, le plus souvent ordonnĂ© rabbin, ce sont des Ă©tudes d’annĂ©es avec des connaissances. Si nĂ©cessaire, il est normal d’aller voir le rabbin pour ĂȘtre bĂ©ni. Vous pouvez aller voir le rabbin pour une bĂ©nĂ©diction, si vous croyez Ă  ses conseils, consultez-le mais aussi avec le regard de l’expert. « 

Plus tard, le rabbin Amsalem a soulignĂ© l’importance que le public comprenne qui est un rabbin, « une personne religieuse qui est un rabbin et qui prĂ©tend ĂȘtre acceptable, est une personne dont les limites de la modestie et de la halakha et la distance entre lui et le sexe opposĂ©, est quelque chose qui doit ĂȘtre prĂ©servĂ©. »

Le rabbin Amsalem a Ă©galement expliquĂ© que « Si une personne n’a pas Ă©tĂ© prouvĂ©e comme ayant une vraie tradition de ses ancĂȘtres et de sa lignĂ©e, on ne doit pas s’approcher. Certainement quand son autoritĂ© et son amplification de la Torah ne sont pas claires. La Torah nous commande ‘Soyez innocent avec le nom de votre Dieu’ Et ils suivront la vanitĂ© et disparaĂźtront. « Il y a un CrĂ©ateur du monde, tournez-vous directement vers lui. »

Enfin, le chef du mouvement Shalem Am a dĂ©clarĂ© : «DĂšs qu’on viole la halakha et piĂ©tine la halakha d’un pied brut, il est ordonnĂ© de le publier, que cette personne n’est pas conforme Ă  la halakha et ne doit pas ĂȘtre approchĂ©e. »


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