Une synagogue orthodoxe moderne à Brooklyn a embauché une femme en tant que leader spirituel.
Prospect Heights Shul, est une congrégation dans le quartier de Brooklyn du même nom, et a embauché Michal Kohane comme chef spirituel intérimaire, pour servir sous le grand rabbin Ysoscher Katz. Son titre, de rosh kehila, se traduit en français par «chef de la communauté».
Parce que la synagogue est orthodoxe, Michal Kohane ne dirigera pas les services, et n’aura pas le pouvoir de se prononcer sur les questions de la halaha (loi juive). Un communiquĂ© de presse ce mardi Ă la synagogue a confirmĂ© que Michal Kohane accueillera des Ă©vĂ©nements communautaires et servira d’«enseignante et guide spirituel».
« Michal a toutes les qualités essentielles nécessaires à un leadership spirituel réussi : elle combine la connaissance de la Torah, la passion pour la Yiddishkeit et une sensibilité extrême aux autres », a déclaré Rav Katz dans le communiqué de presse, en utilisant un terme yiddish pour le judaïsme.
En mai, quatre synagogues orthodoxes aux États-Unis emploient des femmes comme rabbin. Toutes sont diplômées de la Yeshivat Maharat, un séminaire orthodoxe libéral pour les femmes, où Kohane est étudiante, et devrait être diplômée en 2020.
Depuis sa fondation en 2009, l’Ă©cole a suscitĂ© la controverse. Bien que les diplĂ´mĂ©s de l’Ă©cole Ă©vitent le titre de «rabbin», l’Union orthodoxe a statuĂ© que les femmes ne peuvent pas servir de rabbin et a demandĂ© aux femmes qui servent dans de tels rĂ´les de changer leurs titres. Le Conseil rabbinique d’AmĂ©rique s’oppose Ă©galement Ă ce changement.
Avant d’entrer Ă la Yeshivat Maharat, Michal Kohane a travaillĂ© dans divers rĂ´les dans des organisations juives dans le nord de la Californie. En 2013, elle a Ă©tĂ© renvoyĂ©e pour servir de directrice du centre israĂ©lien de la fĂ©dĂ©ration de San Francisco après avoir rĂ©digĂ© un essai critiquant l’accent mis par la communautĂ© juive sur l’engagement des jeunes adultes. Parallèlement Ă la Yeshivat Maharat, elle poursuit un doctorat en psychologie organisationnelle.
«La combinaison de l’apprentissage juif et du travail communautaire a Ă©tĂ© au cĹ“ur de ma vie depuis très tĂ´t», a dĂ©clarĂ© Kohane dans le communiquĂ© de presse. « Et je suis extrĂŞmement honorĂ©e et enthousiaste de commencer la nouvelle annĂ©e en tant que Rosh Kehila de cette synagogue ».
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Une femme d’apres la Halacka ne peut etre rabbin ou meme rabbine!
Il existe des dixaines de raisons rationales et justes a ce fait prouves et demontres dans tout le talmud babli et Yerushalmi , dans le chouklhane aroure, ce qui n’a pas ete refute depuis des siecles par une ou plusieurs competences en droit HILCKATI.
Si une femme pouvait etre un guide spirituel, pourquoi tous les hommes font tous les matins la benediction: « que je ne sois pas une femme »?
et que la femme ne peut dire tous les matins « que je ne suis pas un homme ».
Ce n’est surtout pas de la misoginie, mais les lois ont ete donnees (DEVOIR) a l’etude pour l’homme.
La femme a d’autres devoir plus importants peut etre mais qui ne peuvent guider d’autres hommes.
Pirke qvot; base de la morale juive ecrit (1,5) ne discutes pas (trop) avec la femme, avec sa propre femme nous parlons a plus forte raison avec la femme d’autri.
Selon cette Michna, qu’on m’explique comme une femme peut etre guide spirituel?.
Il n’y avait pas une seule femme dans les 2 beith amikdach ni avant dans le mickane (sauf la hazara).
Une femme n’a ps le devoir d’etudier, l’homme si.
Alors qu’on arrete de parler « d’orthodoxie moderne » quand il s’ajit tout simplement de reformisme qui n’a rien avoir avec la religion juive.