Pendant le Shabbat, 180 survivants de Nova se sont rĂ©unis Ă JĂ©rusalem, en IsraĂ«l, pour passer le Shabbat avec des Juifs religieux pour un « Shabbaton » unique en son genre promouvant l’unitĂ© et la guĂ©rison.Â
Le week-end, organisĂ© par Kesher Yehudi , a rĂ©uni des survivants laĂŻcs et des IsraĂ©liens religieux Ă l’hĂ´tel David Citadel pour une « expĂ©rience authentique du Shabbat » avec des intervenants discutant de sujets allant de la guĂ©rison au besoin d’unitĂ© en IsraĂ«l en passant par la spiritualitĂ©. MalgrĂ© la diversitĂ© des participants, le week-end a Ă©tĂ© marquĂ© par un sentiment de communautĂ© et de connexion mutuelle. Beaucoup de survivants n’avaient jamais vĂ©cu auparavant le Shabbat de manière religieuse. Beaucoup d’autres ont Ă©tĂ© Ă©levĂ©s dans un foyer traditionnel et, comme c’est le cas de nombreuses familles en IsraĂ«l, leur relation avec le judaĂŻsme religieux est compliquĂ©e. MalgrĂ© la diversitĂ© des participants, un sentiment de communautĂ© et de connexion mutuelle a marquĂ© le week-end.Â
« Les médias nous disent que nous sommes séparés, mais ce n’est pas le cas – nous sommes un seul peuple », a déclaré la fondatrice de Kesher Yehudi, Tzili Schneider, dans son discours de bienvenue au groupe. « Ce week-end, nous avons tout mis de côté – les téléphones, le travail, le monde extérieur – pour nous concentrer sur ce qui nous relie. Ce Shabbat, nous honorons la mémoire de tous ceux qui sont tombés, ceux pour qui vous avez allumé des bougies. Dans notre unité et notre sainteté, nous deviendrons des bougies commémoratives qui honorent ceux qui ont été assassinés le 7 octobre. »
Le parrain du Shabbaton, Shmuel Yosef et Leah Rieder , s’est adressé au groupe en expliquant pourquoi lui et sa femme ont non seulement parrainé le week-end mais ont également pris l’avion pour y assister, avec leurs enfants adultes et leurs familles.
Le rabbin Y.Y. Jacobson , éminent professeur et auteur américain, s’est adressé à la foule croissante de jeunes adultes. « Vous êtes les diamants d’ Am Yisrael. Je suis ici depuis l’étranger et je veux que vous sachiez que des milliers de Juifs vous demandent régulièrement de leurs nouvelles ; ils prient pour vous. Chacun a sa propre individualité, mais nous sommes tous un. Nos ennemis le savent mieux que nous. Ils ne tiennent pas compte des différences de pratiques, de tenue vestimentaire ou de quoi que ce soit. Tout comme Mengele pendant l’Holocauste, ils savent qu’un Juif est un Juif. Nos ennemis le savent, mais nous l’oublions d’une manière ou d’une autre. Notre plus grande force est de nous aimer les uns les autres. »
La soirĂ©e de vendredi s’est terminĂ©e par une promenade dans la vieille ville de JĂ©rusalem jusqu’au Kotel pour les services religieux, puis jusqu’à l’hĂ´tel pour un Ă©lĂ©gant dĂ®ner de Shabbat, avec des paroles inspirantes de l’acteur Shuli Rand et de sa femme, Tzofit Grant . Elle a parlĂ© ouvertement de sa guĂ©rison après un traumatisme d’enfance et de sa façon de se remettre d’une « fragilitĂ© » alors que de nombreux survivants Ă©taient en larmes. « J’ai dĂ» apprendre que guĂ©rir signifiait prendre ses responsabilitĂ©s », partageant une belle explication des mots hĂ©breux qui composent le mot achrayut (responsabilitĂ©). « Cela commence par aleph, pour ani , qui est moi. Cela devient ach , ma famille, mes proches ; cela devient ensuite acher , (autre), ce qui signifie prendre ses responsabilitĂ©s envers le monde qui m’entoure et ce qui m’entoure… Tout cela fait partie du processus de prise de responsabilitĂ©. » Â
La plupart des survivants ne voulaient pas parler de leur calvaire du 7 octobre ou de la façon dont ils s’en sont sortis, une expérience encore trop crue et douloureuse. « Je sais que la plupart d’entre vous ne veulent pas parler de ce qu’ils ont vécu. Je sais que je ne voulais pas parler », a déclaré Mme Grant. « Vous ne voulez pas être pris en pitié, ni traités avec condescendance. Moi et les gens d’ici ne sommes pas là pour ça. Nous sommes là pour écouter, pour aimer, pour être ouverts », a-t-elle ajouté.
La matinĂ©e du sabbat a Ă©tĂ© remplie de chants et de danses, tandis que les survivants de Nova se mĂŞlaient au personnel et aux bĂ©nĂ©voles de Kesher Yehudi et commençaient lentement Ă s’ouvrir sur leurs expĂ©riences et leur rĂ©alitĂ© du jour. Presque tous ont dit qu’ils Ă©taient « coincĂ©s et en difficultĂ© ». Aryeh a dĂ©clarĂ© qu’il n’était en vie que parce qu’il avait finalement rĂ©ussi Ă se rendre au kibboutz Saad. Comme il s’agit d’un kibboutz religieux, les portes Ă©taient fermĂ©es pour le shabbat, donc c’était sĂ»r. « Mon père est dĂ©cĂ©dĂ© pendant le coronavirus, et j’ai senti qu’il Ă©tait avec moi, me protĂ©geant et assurant ma survie », a-t-il dĂ©clarĂ©.Â
Les sœurs Rivkah, Sarah et Devorah ont survécu, s’échappant chacune de leur côté. La plus jeune, âgée de 19 ans seulement, a accepté de parler de cette journée fatidique. « Aucune d’entre nous n’était préparée à ce qu’il fallait faire dans une situation comme celle-ci. On ne pouvait compter que sur son instinct. Il nous disait de nous cacher et d’attendre ou de fuir. Il nous disait d’aller à gauche ou à droite… et si nous écoutions notre instinct et que nous nous trompions, nous étions mortes. C’est tout. C’est aussi simple que ça. Nous ne savons pas pourquoi nous avons choisi de nous arrêter à ce moment-là , de fuir à ce moment-là , d’aller à gauche ou à droite à ce moment-là . Cela signifie que nous sommes ici aujourd’hui. »
La seule façon pour eux de dĂ©crire la rĂ©alitĂ© quotidienne actuelle est de dire « c’est dur ». Ils s’accrochent l’un Ă l’autre et Ă leur cercle d’amis qui sont Ă©galement allĂ©s au festival, une proximitĂ© due Ă un traumatisme commun. Ils sont comme une deuxième famille et passent le plus de temps possible ensemble. Â
Elad a dĂ©clarĂ© qu’il avait repris le travail mais qu’il se sentait complètement coincĂ©. « C’est vraiment compliqué… Je suis un peu un robot… Je fonctionne, mais… » Son explication a Ă©tĂ© interrompue lorsqu’un bĂ©nĂ©vole de Kesher Yehudi l’a convaincu de se joindre Ă la danse. Quelques instants plus tard, il Ă©tait debout sur une chaise, en train de chanter, et peu après, il portait un shtreimel empruntĂ© , le chapeau de fourrure hassidique traditionnel. Il a dansĂ© dans le cercle des hommes pendant près d’une heure, embrassant les autres avec de grands sourires et ressemblant Ă tout sauf à  un robot.Â
Le rabbin Y.Y. Jacobson a Ă©galement parlĂ©, le Chabbat après-midi, de l’épreuve de Joseph, vendu comme esclave, et de son acceptation du fait que son histoire difficile Ă©tait sa « shlihut » ou mission personnelle. Il a dĂ©clarĂ© que vivre avec foi signifie que nous devons chacun trouver notre chemin et la raison de nos difficultĂ©s et de nos souffrances, qui sont vraiment uniques. Il a citĂ© une Ă©tude rĂ©alisĂ©e sur des chenilles dont le chef avait Ă©tĂ© enlevĂ© – et qui sont mortes par la suite, incapables de trouver la nourriture qui leur Ă©tait destinĂ©e. « Nous devons faire attention Ă ne pas simplement suivre les autres ; chacun de nous doit trouver son propre chemin, sa propre voix. »Â
Merav Berger, la mère de l’otage Agam Berger, détenu à Gaza depuis 269 jours, a participé activement au Shabbaton et a pris la parole le Shabbat après-midi. Merav avait déjà participé à un Shabbaton Kesher Yehudi pour les familles d’otages et s’est beaucoup impliquée depuis. Elle a parlé d’Agam et de sa foi, de ce qu’elle avait appris des otages libérés et de l’insistance de sa fille à conserver son identité juive en captivité. Son objectif principal était cependant de partager son expérience du programme de chavrusa de Kesher Yehudi et de la façon dont cela s’est transformé en une profonde amitié. Elle a encouragé chaque survivant de Nova à trouver un membre du personnel religieux ou un bénévole et à faire leur connaissance. Après que sa chavrusa, Margalit, se soit présentée, Mme Schneider a expliqué que l’apprentissage juif qu’ils font ensemble est destiné à entamer une conversation, à aider à réparer les cicatrices du peuple juif en choisissant de connaître quelqu’un de radicalement différent d’eux-mêmes.
Yonatan Razel a clĂ´turĂ© le Shabbat avec une Havdalah musicale qui a rassemblĂ© tout le monde, y compris une foule venue de l’hĂ´tel, sans que personne ne veuille partir. Le participant Yosef Dadon est montĂ© sur scène Ă la fin de la Havdalah. « Merci de nous montrer le meilleur cĂ´tĂ© de la religion, celui qui est ouvert, qui Ă©coute et qui nous accueille. Ce n’est pas Ă©vident. Il n’est pas certain que vous feriez tout cela pour nous ; un immense merci de la part de nous tous. »Â
« C’est vraiment difficile de décrire ce qui s’est passé ce dernier Shabbat avec Kesher Yehudi », a déclaré Razel, résumant l’expérience du week-end. « Au premier coup d’œil, on se dit « wow – quels mondes différents ». Mais une fois que nous sommes entrés dans le Shabbat ? Quel cœur, quelle connexion ! Quand je suis parti, j’ai parlé à tellement de gens, et j’ai senti qu’ils avaient tellement changé. Leurs cœurs se sont ouverts, connectés et étaient si spirituels. »
Avant de partir, le rabbin YY Jacobson nous a confiĂ© : « Chabbat extraordinaire avec Kesher Yehudi, qui a rĂ©uni tant de Juifs d’horizons diffĂ©rents, et en particulier un groupe dĂ©mographique très intense, les survivants du massacre du festival de musique Nova Ă Kaf bet Tishrei. C’était incroyable de rencontrer autant d’entre eux, de danser avec eux, de faire le farbrengen avec eux, de les Ă©couter. C’est vraiment une expĂ©rience très profonde. Ce sont ces types d’activitĂ©s qui crĂ©ent un vĂ©ritable changement dans la communautĂ© juive en IsraĂ«l et, espĂ©rons-le, Ă l’étranger. C’est maintenant l’occasion de construire des ponts qui n’ont jamais Ă©tĂ© construits auparavant. Ce fut vraiment un honneur et un privilège d’y participer. »Â
« Nous ne sommes pas intĂ©ressĂ©s par des programmes de type « coup et fuite » – ce n’était que le dĂ©but », a dĂ©clarĂ© Mme Schneider dans ses derniers adieux au groupe. « Nous serons de retour au travail le matin, en associant chaque participant Ă un partenaire d’apprentissage. Il s’agit de construire des relations, d’amener les gens Ă se connaĂ®tre – ceux qui ne se rencontrent jamais pour s’asseoir et discuter – et Ă s’aimer. Il y a eu tellement de beaux moments ce Shabbat, et il est de notre responsabilitĂ© de nous appuyer sur ces moments et de les poursuivre. »Â