Voici tous les Ă©lĂ©ments qui prouvent que la ConfĂ©rence de Paix Ă  Paris n’est pas « impartial »

Le logo actuel de l’OLP efface IsraĂ«l :

Le projet de conférence de Paris  a été conçu pour être impartiale, dénonçant les actions des  « deux parties. »

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En rĂ©alitĂ©, IsraĂ«l est le seul cĂ´té à qui les exigences seront imposĂ©es…

Il peut être prouvé très simplement.

La déclaration dit:
 » Appelez  chaque cĂ´tĂ© Ă  dĂ©montrer de façon indĂ©pendante, grâce Ă  des politiques et des actions, un vĂ©ritable engagement Ă  la solution Ă  deux Etats et s’abstenir de mesures unilatĂ©rales qui prĂ©jugent du rĂ©sultat des nĂ©gociations sur le statut final, afin de rĂ©tablir la confiance et crĂ©er un chemin de retour Ă  des nĂ©gociations directes et significatives , en conformitĂ© avec les recommandations du rapport du Quatuor du 1er Juillet 2016. »

 

Si c’est donc le cas, il faudra :

1 – Demander aux Palestiniens de changer le logo de leur organisation qui ne comprend pas IsraĂ«l.

2 – Demander aux Palestiniens de changer leurs manuels qui ne reconnaissent pas l’existence d’IsraĂ«l dans toutes les limites.

3 – Exigez Ă  Hanan Ashrawi que le logo de l’ OLP avec les mots «État de Palestine» Ă  l’ en- tĂŞte de son ministère de la Culture et de la page d’information soit changĂ©.

Mais cela sera t’il vraiment rĂ©alisable  ? : non

Le fait est que la «communautĂ© internationale» ne dira jamais au cĂ´tĂ© palestinien de faire quelque chose de concret, ou mĂŞme symbolique, qui indique qu’ils acceptent vraiment IsraĂ«l.

Et si par hasard quelque diplomate voudrait prĂ©cautionneusement aborder le sujet des logos de l’ OLP et du Fatah ou des nombreuses autres cartes qui effacent IsraĂ«l dans les mĂ©dias officiels de l’AP, la rĂ©action serait immĂ©diate et sĂ©vère.

Alors, quand la «communautĂ© internationale» pharisaĂŻque et dit que « les deux parties » doivent prendre des mesures pour la paix, ils savent bien que cela signifie que seul Israel doit assumer toute la responsabilitĂ© de faire quoi que ce soit alors que l’autre cĂ´tĂ© peut ouvertement traiter les deux solutions d’Ă©tat avec mĂ©pris, sans aucune crainte d’un mot nĂ©gatif.