Le couple a choisi de se marier dans un dais juif casher, mais a voulu abandonner lâune des coutumes importantes âą Juste avant le dais, ils ont changĂ© dâavis et ont dĂ©cidĂ© dâaffronter leur peurâŠ
Micah et Anat (pseudonymes) Ă©taient en couple depuis de nombreuses annĂ©es, et lorsquâils ont dĂ©cidĂ© de se marier, ils Ă©taient pleins dâapprĂ©hensions avant la rencontre chez le rabbin . AprĂšs les recommandations quâils ont reçues Ă propos de Rabbi David, ainsi que sa voix apaisante dans les appels tĂ©lĂ©phoniques, ils sont venus Ă la rĂ©union et se sont sentis satisfaits de la dĂ©cision de le choisir.
AprĂšs une courte conversation dâintroduction, Micah a demandĂ© au rabbin de lui expliquer le dĂ©roulement de la houppa et le sens des choses, et a prĂ©cisĂ© leur dĂ©sir commun : « Nous voulons une houppa courte. »
« Il y a une trĂšs belle coutume ici, oĂč le mariĂ© fait la braha avec le tallit », a-t-il dit. Anat sâest levĂ© et a chuchotĂ© quelques mots Ă Micah Ă propos de cette coutume, et ils ont immĂ©diatement conclu: « Si ce nâest pas nĂ©cessaire â nous ne sommes pas intĂ©ressĂ©s par le talit. » Rabbi David sentit immĂ©diatement quâil avait touchĂ© un point sensible, mais la rĂ©union se poursuivit normalement et ils se sĂ©parĂšrent avec un sourire et une bĂ©nĂ©diction.
Quelques temps avant le mariage, aprĂšs avoir signĂ© la ketubah, la foule est venue faire le bonheur de Micah et Anat lors de leur plus beau jour autour de la Houpa. La mĂ©lodie en arriĂšre-plan invitait les mariĂ©s Ă marcher ensemble sur le chemin fleuri menant Ă la Houpa. Les parents, grands-parents, frĂšres et sĆurs se tenaient sous elle avec enthousiasme et leurs visages, comme ceux du public, Ă©taient tournĂ©s vers la fin du chemin pour ĂȘtre les premiers Ă reconnaĂźtre les mariĂ©s qui Ă©taient sur le point de marcher ensemble vers la scĂšne passionnante.
Le rabbin David venait de terminer une autre conversation avec les tĂ©moins des Kiddoushin et parcourait avec eux leur important rĂŽle halakhique sous le dais, dĂ©tail par dĂ©tail. Il a Ă©galement Ă©tĂ© surpris lorsque le directeur de lâĂ©vĂ©nement sâest approchĂ© de lui et lui a chuchotĂ© Ă lâoreille que les mariĂ©s lâappelaient de toute urgence. La musique avait dĂ©jĂ commencé et le rabbin se prĂ©cipita dans la chambre du couple.
« Excusez-moi, votre Honneur, » dit Micah avec un visage Ă©mu, « Je mâexcuse vraiment, » ajouta Anat, son visage encore plus Ă©mu. « Ne vous inquiĂ©tez pas, » dit Rabbi David qui tenta de les rassurer avec embarras, « est-ce que tout va bien? » « Je sais quâon nâa dit quâon ne voulait pas de talit sous la houpa, et câest mieux le plus court et le plus rapide possible maisâŠÂ », essaya-t-il de continuer mais les larmes Ă©touffĂšrent dans ses paroles et il sâĂ©touffa dans ses pleurs.
« Je vais vous dire de quoi il sâagit », a poursuivi Anat. AprĂšs la rencontre avec vous, nous avons ouvert la boĂźte que nous avons mise dans le grenier. Tout au long de notre relation, nous avons mis dans cette boĂźte toutes les peurs que nous avons apportĂ©es de chez nous. Tout ce que nous craignions , nous lâavons mis dans cette boite car cela pourrait nous ferait du mal. »
Micha sortit soudain un sac et en sortit un talith jaune qui sentait la vieille laine. Anat en sortit des deux mains un petit parchemin en cuir avec le texte de la priĂšre de la mariĂ©e. « CâĂ©tait celui de grand-pĂšre », a dĂ©clarĂ© Micah. « Grand-pĂšre a Ă©tĂ© battu et a souffert quâĂ cause de ce talit. Jâai grandi toute ma vie avec le sentiment que cette chose ne mâapporterait que du mal et de la peur. » Le rabbin David Ă©tait sans voix et Anat a poursuivi : « Ceci est la bĂ©nĂ©diction nuptiale de mon arriĂšre-grand-mĂšre. Elle a Ă©tĂ© Ă©crite par son pĂšre qui Ă©tait un grand et important rabbin en Allemagne. Jâavais peur aussi, je ne voulais pas la laisser entrer dans cette soirĂ©e. Pour protĂ©ger ma vie. »
Le rabbin David a essayĂ© de tout comprendre et eu un sourire Ă©motif: « Et maintenant, que veux-tu faire? ». « Je veux quelques minutes pour lire ce qui est Ă©crit ici », a dĂ©clarĂ© Anat. « Et je veux bĂ©nir ce talit sous le dais », a dĂ©clarĂ© Micah. Rabbi David Ă©tait tellement excitĂ© quâil a juste demandĂ©: « DâoĂč viennent ces pouvoirs que vous possĂ©dez? ».
Anat, qui Ă©tait dĂ©jĂ en larmes, a dĂ©clarĂ© : « Nous avons soudainement pensĂ©, que si dans ce grand moment oĂč nous allons nous marier, nous continuons Ă avoir peur de qui et de quoi nous sommes, nous continuons Ă enfermer notre identitĂ© dans une boĂźte , quel genre de maison allons-nous construire ? Je veux que nos enfants sentent et sachent quâils font aussi partie de cette histoire appelĂ©e IsraĂ«l, comme vous nous lâavez dit lors de la rĂ©union chez vous.
Rabbi David sourit joyeusement. Anat commença Ă rĂ©citer la bĂ©nĂ©diction de la mariĂ©e Ă voix basse : « Seigneur du monde, je viens Ă toi avec une grande joie, pour te remercier ce que nous vivons, et mon honneur sera rĂ©vĂ©lĂ©, Ă cette heure sainte oĂč tous les pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâŠÂ »
« Pouvez-vous me dire ce qui est bĂ©ni et comment le porter? », a demandĂ© Micah entre-temps. Des larmes se dressaient au bord des yeux de Rabbi David, mais lui aussi put voir que les yeux du mariĂ© Ă©taient dĂ©jĂ rouges et que ses mains tremblaient dâexcitation.
Et tandis quâils se tenaient sous le dais Micah, a tenu le talit des deux mains et a bĂ©ni avec excitation: « Hachem nous a sanctifiĂ©s avec ses commandements et nous a ordonnĂ© de nous envelopper de tsitsit » les yeux du rabbin se sont Ă©galement remplis de larmes de joie et dâexcitation. « Heureux le peuple, que la paix soit sur lui », se murmura Rabbi David.
Micah et Anat se tenaient avec des visages souriants, et sentaient quâils appartenaient et Ă©taient complets avec tous les cercles de leurs vies.
Dans la section « Sous la houpa », nous vous apporterons les plus belles et Ă©mouvantes histoires dâamour de couples qui se sont mariĂ©s par le biais de lâorganisation Betzhar , dont le but est de combler le fossĂ© entre les religieux et les laĂŻcs.
Rabbi Shai Weizman est le rabbin de Betzhar
RĂ©daction francophone Infos Israel News pour lâactualitĂ© israĂ©lienne
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