Face aux lĂ©gislateurs en Ukraine : Rivlin met en garde : « Nous devons reconnaĂ®tre l’antisĂ©mitisme »

Le PrĂ©sident Reuven Rivlin a dĂ©clarĂ© aux parlementaires en Ukraine qu’il n y a aucun intĂ©rĂŞt de ne pas reconnaĂ®tre l’antisĂ©mitisme pour ce qu’il est.

Dans son discours, le 10ème PrĂ©sident d’IsraĂ«l a mis en garde les lĂ©gislateurs d’Ukraine que, bien que la relation entre JĂ©rusalem et Kiev est aujourd’hui axĂ©e sur l’avenir, il est nĂ©anmoins important de ne jamais oublier l’histoire.

Israel Hai - Toute l actualite israelienne en une seule application gratuite

Rivlin a dĂ©clarĂ© que l’antisĂ©mitisme « doit ĂŞtre reconnu pour ce qu’il Ă©tait » quand les dizaines de milliers de Juifs et non-Juifs ont Ă©tĂ© massacrĂ©s Ă  Babi Yar, et « pour ce qu’il est aujourd’hui », et non pas rĂ©habiliter ou glorifier les antisĂ©mites.

 » Aucun intĂ©rĂŞt ne peut jamais justifier le silence, l’apathie, ni hĂ©sitation face Ă  des anti-sĂ©mites. Mesdames et Messieurs, chaque annĂ©e, nous marquons le Jour commĂ©moratif de la Shoah en IsraĂ«l et dans le monde en lisant les noms des victimes. Tout le monde a un nom. Mais il y a des noms, il y a beaucoup de noms, que nous ne saurons jamais, en dĂ©pit des efforts incessants pour les localiser. Les cousins de ma femme, des enfants en bas âge, les nourrissons et les bĂ©bĂ©s, sont laissĂ©s sans nom. Il n’y a personne dans le monde qui connaĂ®t leur nom. Ils Ă©taient une fois ici, mais ne sont plus parmi nous. Plusieurs milliers de Juifs qui ont Ă©tĂ© abattus, massacrĂ©s, brĂ»lĂ©s et enterrĂ©s vivants dans Babi Yar n’ont aussi pas de nom. Ils se sont Ă©teints sous le ciel sans que personne ne se soucier d’enregistrer leurs noms. Ils sont anonymes.

La vallĂ©e Ă©tait verte. Une main pressa la dĂ©tente, encore et encore. Plus de 33.000 Juifs ont Ă©tĂ© tuĂ©s en  deux jours, dans une mort cruelle et brutale. Mesdames et Messieurs, je ne dĂ©cris pas cette image difficile, afin de vous choquer. Je vous dis ces histoires parce Babi Yar a vu non seulement l’assassinat de dizaines de milliers de personnes ; Juifs, Ukrainiens, Romani, et d’autres groupes non-juifs aux mains des nazis, avec l’aide de leurs collaborateurs ukrainiens, mais Ă  Babi Yar les nazis ont cherchĂ© Ă  oublier, refuser, effacer, cacher, et obscurcir l’horreur et les Ă©lĂ©ments de preuve. La vallĂ©e a vu deux pĂ©chĂ©s horribles. Le premier pĂ©chĂ©, Ă©tait le pĂ©chĂ© d’assassiner et la destruction. Le deuxième pĂ©chĂ© Ă©tait le pĂ©chĂ© de la dissimulation et la destruction de la mĂ©moire. Le deuxième pĂ©chĂ© Ă©tait pas moins systĂ©matique, ni sans relâche que le premier – il Ă©tait aussi complet que le massacre lui-mĂŞme. A partir de Juillet 1943, le SS a reçu un ordre de dissimuler toutes les preuves de l’assassinat des fosses communes. D’ici lĂ , le nombre de tuĂ©s a augmentĂ© Ă  plus de 150.000 à Babi Yar. L’ordre donnĂ© Ă  l’unitĂ© 1005 Ă©tait clair : pour cacher les preuves. Ils ont commencĂ© d’abord par enlever les corps brĂ»lĂ©s sur le bĂ»cher. Puis ils ont Ă©crasĂ© les os et les cendres dispersĂ©es pour trouver de l’or ou l’argent. Les spoliations Ă©taient si efficaces que le massacre cruellement mĂ©prisable a Ă©tĂ© presque effacĂ© des pages de l’histoire « .

Il a ajouté  » plusieurs annĂ©es après, quand les nazis avaient disparu depuis longtemps, et la guerre avait pris fin, il n’y avait pas encore un mĂ©morial Ă  Babi Yar. Les victimes de Babi Yar ont Ă©tĂ© deux fois effacĂ© de la face de la terre, dans leur vie et après leur mort. J’ai me suis demandĂ© plusieurs fois pourquoi les nazis ont investi tellement dans dĂ©figuration et obscurcissant la preuve. Il semble qu’ils avaient peur de la justice, mais aujourd’hui, je suis convaincu que la spoliation de la preuve faisait partie de la destruction. Les nazis ont rĂ©ussi Ă  dĂ©truire la mĂ©moire, la solution finale « .

Il a poursuivi en soulignant, « le pĂ©chĂ© de la destruction a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©. Nous ne pouvons pas tourner le dos morts Ă  la vie. Nous ne saurons jamais tous leurs noms, qui ils Ă©taient, quels Ă©taient leurs rĂŞves et leurs pensĂ©es et comment ils marchaient Ă  la mort. Mais nous ne devons  pas ĂŞtre des partenaires dans le second crime. Nous ne devons pas jouer un rĂ´le dans le pĂ©chĂ© de l’oubli ou du refus. Environ 1,5 millions de Juifs ont Ă©tĂ© assassinĂ©s sur le territoire en Ukraine pendant la Seconde Guerre mondiale ; Ă  Babi Yar, et dans de nombreux autres lieux d’assassinat. Ils les ont tirĂ© dans les vallĂ©es, dans les bois, dans des fosses communes. De nombreux collaborateurs Ă©taient ukrainiens, parmi les plus connus, les membres de l’ONU qui ont menĂ© des pogroms et des massacres contre les Juifs et dans de nombreux cas, les ont remis aux Allemands. Il est vrai, il y avait plus de 2.500 Justes parmi les Nations, des bougies seules qui brillaient dans l’obscuritĂ© de l’humanitĂ©. Pourtant, la majoritĂ© est restĂ©e silencieuse « .

Le PrĂ©sident a poursuivi en disant, « la relation entre les peuples juifs et ukrainiens est aujourd’hui axĂ©e sur l’avenir, mais l’histoire qui est à la fois bonne et mauvaise ne doit jamais ĂŞtre oubliĂ©e. Nous devons reconnaĂ®tre l’antisĂ©mitisme tel qu’il Ă©tait et comme il se trouve aujourd’hui, et non pas rĂ©habiliter ou glorifier les anti-sĂ©mites. Aucun intĂ©rĂŞt ne peut jamais justifier le silence, l’apathie, ni hĂ©sitation face Ă  des anti-sĂ©mites. Et les dirigeants nationaux qui soutiennent les idĂ©es antisĂ©mites, racistes, ou nĂ©o-nazis ne seront pas accueillis comme des amis parmi la famille des nations « .

Il a notĂ©, » le peuple juif a une longue histoire entrelacĂ©e avec l’Ukraine. A Kiev, Lvov, Ă  Odessa, et dans de nombreuses autres villes rĂ©parties Ă  travers l’Ukraine. Voici une grande partie du peuple juif qui a vĂ©cu pendant plus de 1000 ans. Ici, un bastion de la culture juive du monde a Ă©tĂ© créé. Ici, ils ont influencĂ© et ont Ă©tĂ© influencĂ©s par les voisins qui vivent autour d’eux, le peuple de l’Ukraine. Ici, sur le sol ukrainien deux des plus importants mouvements juifs les plus modernes a grandi et prospĂ©rĂ© ; le Hassidisme et le sionisme.

Voici quelques-unes des plus grandes personnalitĂ©s juives qui ont grandi et travaillĂ© ; le Ba’al Shem Tov, Rabbi LĂ©vi Its’hak de Berditchev, Ahad Ha’am, et mon professeur idĂ©ologique Ze’ev Jabotinsky. « Je crois que dans la foi complète que notre avenir est car nous avons appris  les leçons du passĂ©, le traitement du passĂ©, l’enseignement de la tolĂ©rance, l’amour pour son prochain, et la dĂ©mocratie. Et Ă  mon plaisir, je ne suis pas ici parmi une minoritĂ©. Aujourd’hui, l’Ukraine envoie au monde un message diffĂ©rent. L’Ukraine se rĂ©vèle par des actions et des mots de son profond dĂ©sir de changement et de rĂ©formes. Je suis rempli de gratitude pour l’Ukraine, pour le rĂ©gime dĂ©mocratique dont il dĂ©fend fièrement, malgrĂ© les dĂ©fis auxquels elle est confrontĂ©e, tant par la sĂ©curitĂ© et l’Ă©conomie. Je suis rempli de gratitude pour ce parlement distinguĂ© qui exprime l’esprit vivant de la dĂ©mocratie ukrainienne, et je suis honorĂ© de prendre la parole devant vous comme un partenaire et un ami « .

Le prĂ©sident a dit :« Amis, cette annĂ©e, nous allons terminer 25 ans des relations diplomatiques entre IsraĂ«l et l’Ukraine. Votre Excellence Monsieur le PrĂ©sident Porochenko, lors de votre visite en IsraĂ«l un certain nombre d’accords dans les domaines du commerce et de l’Ă©conomie ont Ă©tĂ© signĂ©s entre les deux pays, et nos politiques travaillent Ă  accroĂ®tre les Ă©changes commerciaux, et vers un accord de libre-Ă©change. Nous Ă©largissons notre coopĂ©ration dans la science, la technologie, la culture et le tourisme. DĂ©jĂ  aujourd’hui, le commerce entre nos pays se situe Ă  plus d’un milliard de dollars, et il est important que nous grandissons cela, et pour faciliter cette croissance et Ă©liminer les obstacles bilatĂ©raux au commerce. Il n’y a dĂ©jĂ  pas d’obligation de visa avant de se rendre en IsraĂ«l, il y a de plus en plus de vols, et la distance est assez courte. Nous invitons le peuple ukrainien Ă  venir nous voir, apprendre Ă  connaĂ®tre de première main l’Etat d’IsraĂ«l et ses citoyens ».

Il a conclu :« L’Etat d’IsraĂ«l croit dans le lien Ă©troit entre la libertĂ©, la dĂ©mocratie et la prospĂ©ritĂ©. La libertĂ© est une condition de la prospĂ©ritĂ©, et la prospĂ©ritĂ© est une condition de la libertĂ©. Au fil des ans, l’Etat d’IsraĂ«l a Ă©tĂ© contraint de dĂ©fendre sa libertĂ©, et en mĂŞme temps de prospĂ©rer avec succès. Les dĂ©fis ne sont pas faciles – seulement cette annĂ©e, nous avons fait face au dĂ©fi du terrorisme en cours et nous sommes exposĂ©s aux menaces que ce soit d’extrĂ©mistes islamistes tels que Daesh, le Hamas ou le Hezbollah – qui testent sans relâche notre volontĂ© – ou si des États hostiles clĂ© parmi eux l’Iran. Mais nous restons insistants et n’abandonnons pas la libertĂ©, et la vie « .