Ehud Yaari de Channel 2 a parlé dans les stratégies utilisées par Israël pour faire baisser le niveau de violence des Palestiniens dans les territoires depuis le mois de septembre 2015.
Les responsables de la sécurité israélienne ont investi beaucoup d’efforts dans l’étude de l’augmentation soudaine du nombre d’incidents violents. Les principales caractéristiques de l’Haba étaient assez faciles à discerner. Tout d’abord, la plupart des auteurs sont jeunes, entre les âges de 17 et 22 ans. La quasi – totalité d’entre eux ont été non affiliés à aucune faction politique palestinienne. Ils se sont lancés sur des initiatives individuelles spontanées, généralement sans partager leurs plans d’attaque avec des amis ou des parents. Ils sont apparus principalement de leurs groupes sociaux ; peu ou pas ont été reconnus comme des militants politiques ou leaders parmi leurs pairs. Les médias sociaux, principalement Facebook, ont servi de plate-forme plutôt que les nombreux médias parrainés politiquement.
Dans les débats à huis clos, les partisans d’une approche nouvelle et moins musclée ont souligné que la plupart des assaillants venaient des franges de la société de Judée Samarie : les jeunes aux prises avec la marginalisation sociale, avaient subi des échecs répétés dans leur vie privée ou ont été confrontés à des difficultés financières. Le profil collectif des assaillants a été identifié comme des individus les plus frustrés qui estimaient que leur vie avait atteint une impasse, au point que beaucoup recherchaient le salut de martyre.
Yaari, apparemment un homme de gauche, affirme également que les restrictions israéliennes sur la prière juive au Har Habait ont aidé à tasser la tension, mais c’est faux. Les médias palestiniens n’ont jamais cessé leur incitation tant que les Juifs visités sous quelque forme que ce soit cet endroit. Il n’y a pas eu de changement dans les rapports d’ « extrémistes juifs prenant d’assaut la mosquée Al Aqsa pour exécuter des rituels talmudiques ». La vraie différence a été l’interdiction du « murabitat. »
Les deuxième et troisième partie de la stratégie d’Israël sont aussi fascinantes : Le deuxième volet de la politique israélienne dans le traitement du Haba concerne les médias sociaux. Comme Facebook et à un degré moindre que Twitter, YouTube, et d’ autres médias sociaux sont devenus les moyens préférés de communication pour les futurs agresseurs et ceux qui incitent à la violence.
Le renseignement israélien a détourné d’importantes ressources supplémentaires à la surveillance du web, le dépistage d’informations permettant d’identifier les menaces potentielles, y compris les méthodes pour casser des messages chiffrés, couramment utilisés par le Hamas et le Hezbollah. Quelques mois après que l’Haba a commencé, pas moins d’un tiers de la main-d’oeuvre Shabak a déjà été attribué aux ministères techniques, ceci en plus des capacités massives de la célèbre division de renseignement de Tsahal, 8200.
L’effort combiné avec les analystes israéliens a permis d’identifier les personnes enclins à attaquer, et donc prendre des mesures préventives. Dans le même temps, les responsables israéliens ont mis des « pièges » dans les différents forums de médias sociaux pour attirer les attaquants potentiels.
Les villages qui ont produit plusieurs attaques ont été isolés et mis temporairement sous surveillance avec des points de contrôle militaires sur toutes les routes menant à eux. Lorsque des attaques répétées à coups de couteau ont eu lieu, par exemple, au point de passage de Jalameh en Israël près de Jénine, les responsables israéliens ont bloqué tout le trafic, qui affectent le commerce de toutes sortes. Les services de sécurité ont également démoli les maisons des attaquants à l’occasion, imposer un prix économique important sur les familles, les clans, les villages et les quartiers et les dirigeants locaux se sont sentis obligés de dissuader les jeunes de commettre d’autres attaques.
Des officiers des six brigades territoriales israéliennes en Judée Samarie ont également surveillé les communications constantes avec les notables palestiniens, mukhtars (chefs locaux) et des maîtres d’école.