La semaine dernière, Shaina Be Hirsch est montĂ©e sur le mont du Temple avec un ami, puis a discutĂ© de l’histoire des deux temples juifs et des mosquĂ©es et sanctuaires musulmans, sur Facebook Live.
Bien qu’il y ait des inexactitudes, la vidĂ©o devient plus intĂ©ressante Ă 15 h 15 lorsqu’un membre du Waqf interrompt sa leçon et dit (alors qu’elle est toujours en direct sur le Web) qu’elle n’est «pas autorisĂ©e Ă parler de Temple ici dans une mosquĂ©e .  »
IncrĂ©dule, Shaina s’est disputĂ©e avec le garde au sujet des faits les plus Ă©lĂ©mentaires de l’histoire documentĂ©e. Il a insistĂ© sur le fait qu’il n’y avait «aucune preuve» d’un temple sur le site. Il a insistĂ© sur le fait qu’il y avait une mosquĂ©e «depuis Adam». Il a insistĂ© sur le fait que Dan Bahat, un archĂ©ologue israĂ©lien, a insistĂ© sur le fait qu’il n’y avait aucune preuve d’un temple sur le site. Voici une illustration d’un de ses livres :
Shaina décrit ce qui lui est arrivé ensuite :
J’ai Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de mon ami et emmenĂ© par la sĂ©curitĂ© du Waqf pour ĂŞtre interrogĂ©.
Ils m’ont dit qu’ils me relâcheraient quand j’arrĂŞterais de mentir. Mais je ne disais pas de mensonges.
Ils m’ont dit qu’ils me relâcheraient si je pouvais moi-mĂŞme prouver qu’il y avait quelque avant cette mosquĂ©e. Je leur ai dit que j’avais juste besoin de sortir le kit de datation au carbone que je garde toujours dans mon sac Ă dos et je pourrais le prouver en un tournemain. Cela semblait les confondre.
Mais ce qui les a vraiment poussĂ©s Ă faire une boucle, c’est que j’ai continuĂ© Ă insister sur le fait qu’il y avait plusieurs temples lĂ -bas. Le premier temple (Beit Hamikdash HaRishon), le temple hasmonĂ©en (c’est peut-ĂŞtre la moitiĂ© parce qu’il a Ă©tĂ© construit Ă partir de parties existantes), le temple d’HĂ©rode (le deuxième Beit Hamikdash) et un temple pour Jupiter. Maintenant, le Temple d’HĂ©rode Ă©tait clairement son propre Temple, car il a retirĂ© chaque pierre des HasmonĂ©ens avant de construire le sien.
Tout en rĂ©pĂ©tant des faits sur l’ère du Second Temple, je tenais fermement mon tĂ©lĂ©phone alors qu’ils essayaient de le saisir. Ils ne semblaient pas comprendre comment la vidĂ©o en direct fonctionne, Ă quel point un iPhone est bien verrouillĂ©, ou qu’en effaçant l’histoire des deux autres religions sur lesquelles leur foi est basĂ©e, ils affaiblissent leur propre revendication de cette terre.
Après quelques interrogatoires, j’ai Ă©tĂ© remis Ă la police israĂ©lienne, qui a essayĂ© de garder un visage impassible car ils m’ont dit que je n’avais rien fait d’illĂ©gal, mais que je devais respecter le site et je ne pouvais pas dire qu’il y avait eu un Beit Hamikdash Ă cet endroit. J’aurais aimĂ© qu’ils respectent l’intĂ©gritĂ© du site. Ils ont Ă©galement Ă©tĂ© très surpris d’apprendre qu’il y avait eu plus de deux temples lĂ -bas. Et encore plus surpris d’apprendre qu’il y avait une fois une Ă©glise lĂ -bas. Personne ne connaĂ®t plus l’histoire ?
Bien que l’incident soit Ă la fois drĂ´le et exaspĂ©rant, je pense que Mme Hirsch aurait pu fermer la bouche de ce gardien du Waqf avec deux informations.
L’un vient du Waqf lui-mĂŞme. Alors que le gardien a dit que les Juifs Ă©taient ceux qui ont inventĂ© une histoire sur le Temple vers 1940, il se trouve que ce n’est pas loin du moment oĂą le Waqf a commencĂ© Ă effacer l’histoire juive lĂ -bas. Le dĂ©pliant Waqf pour les touristes jusque vers 1952 admettait explicitement que le temple de Salomon Ă©tait sur le site:
La brochure actuelle du Waqf nie explicitement toute histoire juive .
L’autre Ă©lĂ©ment de preuve que les musulmans ont toujours admis est qu’il y avait un temple sur le site qui provient d’un des Ă©crivains, historiens et scientifiques musulmans les plus cĂ©lèbres et les plus prolifiques, Al Suyuti, égyptien du XVe siècle, qui a Ă©crit un livre entier sur le temple qui a Ă©tĂ© traduit en anglais:
Maintenant, Ibn Almubarak, d’Othman, nous dit: Quand Dieu a ordonnĂ© Ă David (avec qui soit la paix!) De construire ce Temple, il a dit: O Seigneur, oĂą dois-je le construire? Qui a dit: OĂą tu verras l’ange avec une Ă©pĂ©e tirĂ©e. David a alors vu l’ange Ă cet endroit. David fixa donc les pierres angulaires de sa fondation et souleva les murs; mais lorsque les murs ont Ă©tĂ© soulevĂ©s, ils ont Ă©tĂ© abattus Ă nouveau. David dit alors: O Seigneur, tu m’as commandĂ© de te construire une maison; et maintenant que j’ai Ă©levĂ© les murs, tu les abats. Puis il a dit: O David, c’est parce que je ne t’ai pas nommĂ© mon vice-chef parmi les ĂŞtres créés; tu ne dois pas non plus aliĂ©ner le lieu de son possesseur sans prix. Quant Ă ce bâtiment, un homme de tes fils le construira. Encore,que la place soit dĂ©sirĂ©e Ă toute la communautĂ© des enfants d’IsraĂ«l, dont chacun y avait droit.
… Tout cela s’est produit alors qu’il avait rĂ©gnĂ© onze ans: mais il est mort avant d’avoir achevĂ© la construction, et a enjoint Ă son fils Salomon (que la paix soit avec lui!) De la construire; ce qu’il fit et le construisit en neuf ans; et quand il l’eut fini, les enfants d’IsraĂ«l y firent douze mille bĹ“ufs. On dit encore que la cause en Ă©tait que David (que la paix soit avec lui!) A vu des anges, avec des Ă©pĂ©es flamboyantes, monter par une Ă©chelle d’or du Rocher au ciel. David dit alors: C’est un endroit sur lequel il convient qu’une mosquĂ©e soit construite pour Dieu Tout-Puissant. C’est pourquoi il l’a construit; mais, mourant avant qu’elle ne soit achevĂ©e, il a enjoint Salomon de la construire; qui l’a construit et l’a terminĂ©.
De plus, depuis le dĂ©but de la construction par David, jusqu’Ă la destruction par Nabuchodonosor et le renversement de la dynastie des fils d’IsraĂ«l, il s’est Ă©coulĂ© 454 ans. De nouveau, depuis Abu Abdallah Almubarek, le temple est restĂ© en ruines jusqu’Ă ce qu’il soit construit par un roi perse, nommĂ© Kushak; Pour Al Baghooee, Kooshan-Ibn-Kushak-lbn-Achundash l’a construit soixante-dix ans après sa dĂ©molition par Nabuchodonosor. Puis certains rois faibles ont conquis la Syrie; les rois de Rome leur en donnant le gouvernement. Ces rois ont amenĂ© la Syrie Ă embrasser leur christianisme, jusqu’Ă ce que Dieu apporte l’Islam. Parmi ces rois se trouvait Jabil-Ibn-Al-Ayham. Et Dieu a donnĂ© au musulman une entrĂ©e en Syrie, Ă l’Ă©poque d’Omar-Ibn-Al-Khattab, (que Dieu se contente de lui!). Puis le Temple a Ă©tĂ© rendu Ă Omar par capitulation,
Les musulmans Ă travers l’histoire savaient pourquoi le DĂ´me du Rocher a Ă©tĂ© construit exactement lĂ oĂą il Ă©tait. Les tentatives actuelles de réécrire l’histoire sont assez pathĂ©tiques. Mais il suffit de leur montrer leurs propres Ă©crits…




