Le phénomène du décrochage scolaire des jeunes ultra-orthodoxes est connu de tous et il n’est plus possible de le passer sous le tapis comme autrefois. Des centaines d’articles et de chroniques ont été rédigés chaque matin par des éducateurs essayant d’aider ces garçons, mais sans grand succès. Le fait est qu’ils fréquentent des endroits où le secteur ultra-orthodoxe ne mentionne pas leur nom, et certains d’entre eux ne sont plus ultra-orthodoxes depuis longtemps.
Je vis avec ces jeunes jour et nuit, ils sont partout aujourd’hui, certains sont encore habillĂ©s en « noir et blanc », certains sont « chatanz » et certains sont « hybrides ». Leurs parents ont abandonnĂ© depuis longtemps, certains d’entre eux vivent toujours dans la maison de leurs parents, certains se dĂ©placent dans toutes sortes de contextes oĂą l’on ne sait pas clairement qui et ce qui s’y passe.
Ă€ la maison, ils sont considĂ©rĂ©s comme des « moutons noirs », dans une synagogue, les parents d’autres enfants leur disent de rester loin d’eux, ils n’ont plus rien de la yeshiva dont ils ont quittĂ© et ils se dĂ©placent et errent principalement dans des endroits douteux.
Certains d’entre eux vivent comme de parfaits laïcs, portant des vêtements, un smartphone, une casquette qu’on voit à peine, et parfois même sans casquette, mais quand quelqu’un leur propose de rejoindre une unité militaire qui leur convient, ils ont peur.
Et les rĂ©ponses sont variĂ©es : « Je ne pourrai pas rentrer chez moi » ou « Mon père me tuera avant que le Hamas n’en ait assez » ou encore « L’armĂ©e n’est pas un endroit appropriĂ© pour les ultra-orthodoxes !!! » Ou « Je suis prĂŞt mais seulement si je suis bien payé » ou « Je prĂ©vois de m’envoler bientĂ´t Ă l’Ă©tranger, ce n’est pas bon pour moi en ce moment » .
Quand vous visitez des endroits oĂą il y a des garçons qui abandonnent leurs Ă©tudes, vous obtenez une fuite. Des milliers d’oisifs, des droguĂ©s, de buveurs et certains avec des dossiers de police. Autrefois, j’accusais un organisme gouvernemental, une entitĂ© militaire, une personnalitĂ© politique, un trafiquant de shekels, etc., mais ces dernières annĂ©es, il n’y a plus une seule personne Ă blâmer, nous sommes tous coupables.
C’est pratique d’ignorer des milliers d’abandons, de demander aux responsables des villes ultra-orthodoxes Ă quoi ils ont affaire, ce qui arrive aux garçons dĂ©crocheurs, vous dĂ©couvrirez une vĂ©ritable ville souterraine, et chacun rejette la faute sur l’autre. « L’armĂ©e ne veut pas d’eux » (faux) « Ils ne conviennent pas Ă l’armĂ©e » (faux) « Le gouvernement fait tout pour les empĂŞcher de rejoindre l’armĂ©e » (vrai) « Les politiciens des partis non orthodoxes provoquent plus de dĂ©gâts sur cette question que les politiciens des partis ultra-orthodoxes » (vrai).
Et c’est ainsi que les jeunes des foyers ultra-orthodoxes traĂ®nent dans les rues, mais peu importe, le son du sang de ton frère te crie et nous fermons nos oreilles, nos mains ont versĂ© le sang. Tant d’âmes prĂ©cieuses sont brĂ»lĂ©es et perdues parce qu’il est commode pour tout le monde de les ignorer.
Il est vrai qu’il existe de nombreuses associations, organisations et entrepreneurs qui travaillent Ă l’intĂ©gration des ultra-orthodoxes dans l’acadĂ©mie ou sur le marchĂ© du travail, mais Ă l’exception de quelques-unes, tous s’occupent des dĂ©crocheurs de première classe, ceux qui paraissent ultra-orthodoxes de l’extĂ©rieur, on leur donne beaucoup d’options, mais ceux qui paraissent moins ultra-orthodoxes, sont de seconde zone. On ne nettoie pas les lieux, ils sont laissĂ©s dans la rue, un jour la sociĂ©tĂ© regrettera cette nĂ©gligence, mais il sera trop tard.
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 Il est très convaincant de photographier de vrais étudiants de yeshiva qui étudient et sont fiers du monde de la Torah, mais quelle est la sagesse là -dedans ? Qu’en est-il des milliers de personnes dont l’éducation ultra-orthodoxe vous a fait défaut ? Oui! Des milliers ! Arrêtez de vous mentir, marchez un peu en dehors des quartiers comme Ramat Elhanan à Bnei Brak ou visitez le marché Mahane Yehuda à Jérusalem la nuit, ou dans certains endroits de Tel Aviv, nos garçons y restent assis des heures la nuit.
On nous fait constamment signe de la main avec des histoires sur un grand nombre de laĂŻcs qui se repentent, lisent la presse ultra-orthodoxe le week-end, tout ressemble Ă du miel lĂ -bas, littĂ©ralement au paradis, mais qu’en est-il de nos enfants ? Nous investissons dans la conversion des Ă©trangers et jetons nos enfants Ă la rue.
Yanki Farber est commentateur des affaires ultra-orthodoxes, écrivain sur le site Internet « Dans les salles ultra-orthodoxes » et a servi comme combattant à Netzah Yehuda.
