La Torah répète à plusieurs reprises que Nadav et Avihu sont morts sans laisser de fils.Quitter le monde sans laisser de semence est considéré comme un grand désastre, et déjà notre ancêtre Abraham lui dit « dans la douleur qu’ils ne m’ont pas donné de semence ».
En même temps, la première mitsva de la Torah est la mitsva de la procréation et de la reproduction, et elle a même été définie comme une « grande mitsva », c’est-à-dire une mitsva plus importante que les autres mitsvoth. Chaque garçon à partir de 13 ans est inclus dans cette mitsva, et pourtant les sages ont déclaré que la mitsva ne s’applique qu’à partir de l’âge de dix-huit ans, mais généralement il ne peut pas observer correctement cette mitsva à cet âge, car elle comprend une responsabilité pour les relations et les enfants et un un moyen de subsistance qui ne convient pas aux jeunes garçons.
D’autre part, en principe, le tribunal aurait dû contraindre l’homme à épouser une femme s’il avait dépassé l’âge de vingt ou vingt-quatre ans et n’avait pas épousé une femme. Et le tribunal local devait le contraindre à épouser une autre femme s’il avait vécu avec sa femme pendant dix ans et n’avait pas eu d’enfant ; Mais en fait, il existe une ancienne coutume de ne pas forcer en matière de mariage.
Plus de dix pour cent des couples mariés souffrent d’infertilité, dont la moitié pour des raisons de dépendance masculine. Il s’agit de problèmes fonctionnels, de défauts dans le sperme ou d’un manque de sperme dans le liquide séminal, voire d’un manque total de sperme normal.
Les dons sont la bienvenue en cette situation particulièrement difficile :
