« Josué, fils de Noun, envoya secrètement de Chittim deux espions, en leur disant : allez examiner le pays, notamment Jéricho. » (Josué II, 1).
Nos maĂ®tres nous confient nombre d’informations annexes servant Ă identifier nos deux agents secrets. Il s’agit de Pinhas et de Caleb, ce dernier dĂ©jĂ connu pour sa participation Ă la première opĂ©ration de surveillance et de repĂ©rage en terre d’IsraĂ«l.
Souvenons-nous, sur les douze agents dĂ©pĂŞchĂ©s par Moise pour patrouiller en terre de Canaan, uniquement JosuĂ© et Caleb demeurèrent loyaux face aux impĂ©ratifs de leur dĂ©lĂ©gation. Ils se risquèrent Ă convaincre des HĂ©breux rebelles au projet Divin, ils les rassurèrent et leur affirmèrent sans l’ombre d’une peur qu’il Ă©tait possible de conquĂ©rir Erets-IsraĂ«l.
Malheureusement, ce fut peine perdue. Caleb fit cesser le soulèvement populaire contre Moise et dĂ©clara : « Montons-y et prenons-en possession, car certes, nous en serons vainqueurs. ». Par la suite, nul n’Ă©chappera au châtiment divin, Ă l’exception de Caleb : « Pour mon serviteur Caleb, attendu qu’il a Ă©tĂ© animĂ© d’un esprit diffĂ©rent et m’est restĂ© pleinement fidèle, Je le ferai entrer dans le pays oĂą il a pĂ©nĂ©trĂ©, et sa postĂ©ritĂ© le possèdera. ». Quant au peuple:  »Jamais vous n’entrerez dans ce pays oĂą J’avais solennellement promis de vous Ă©tablir. » Aucune dĂ©rogation, la mort les frappera tous pour avoir ainsi dĂ©daignĂ© la « Terre promise », seuls Caleb, fils de YĂ©founĂ©, et JosuĂ© fils de Noun pĂ©nètreront la terre sainte.
Pinhas est un dĂ©butant dans les services de renseignement, mais un vieux de la vieille quant Ă son allĂ©geance au projet divin pour IsraĂ«l. Il n’en n’est pas Ă sa première action de rĂ©sistance, son engagement physique, lors de l’intrusion des filles de Moab parmi les enfants d’IsraĂ«l, permettra de juguler l’Ă©tendue de la catastrophe de dĂ©pravation.  Il sera ultĂ©rieurement Ă©levĂ© au rang de Grand-PrĂŞtre, marchant ainsi sur les traces de son grand père Aaron et de son père ElĂ©azar.
Pinhas, et Caleb incarnaient des natures d’une Ă©minence absolue, JosuĂ©, quant Ă lui, demeurait le chef des armĂ©es mais aussi le gardien de la Torah: « Moise reçut la Torah du SinaĂŻ, et la transmit Ă Josué ».
L’Eternel ne perçoit donc aucun conflit possible entre le conservateur de sa Torah, son instruction, son action d’une part et les fonctions militaires d’IsraĂ«l d’autre part. Contrairement Ă bien d’idĂ©es reçues, nos emblĂ©matiques hĂ©ros bibliques Ă©taient Ă la fois de brillants Ă©lèves de YĂ©chivah, attachĂ©s Ă la Loi, et de valeureux guerriers.
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Grâce à D.ieu, nous retrouvons de nos jours, notre Nation, notre Etat et dès lors ces élèves-soldats qui restituent aux Hébreux leur véritable lettre de noblesse.
Nos deux personnages, Pinhas et Caleb exĂ©cutaient des fonctions bien spĂ©cifiques au sein de l’armĂ©e d’IsraĂ«l, rien de bien surprenant Ă cela Ă©tant donnĂ© que nos chers Ă©tudiants se devaient d’ĂŞtre  des agents enthousiastes de l’accomplissement des Commandements divins. Parmi toutes ces mitsvot, il en est une, essentielle, dont tout dĂ©pendra à l’avenir: conquĂ©rir la terre d’IsraĂ«l et s’il le faut par les armes avec tout ce que cela implique, au grand dam de certains inconsistants.
Le Ramban affirme que ce sol nous appartient, qu’il est non nĂ©gociable comme propriĂ©tĂ© Ă©ventuelle d’une autre nation. Garantir notre suprĂ©matie nationale exige de prendre les armes et de combattre de toutes nos forces (Livre des Commandements du Rambam).
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Ă€ l’opposĂ© des espions  dĂ©lĂ©guĂ©s par Moise qui diffamèrent le pays d’IsraĂ«l, restèrent sourds aux appels du temps prĂ©sent et rĂ©pandirent par la mĂŞme occasion un vent de frayeur parmi le peuple, nos deux agents se sont offerts corps et âme Ă leur mission : raison pour laquelle  ils sont parvenus Ă leurs fins.
Les voici trouvant refuge dans la maison d’une prostituĂ©e qui dĂ©ploya sur sa toiture des tiges de lin sous lesquelles ils se cachèrent. Or dans le mĂŞme temps, leur prĂ©sence fut dĂ©couverte et l’information transmise au roi de JĂ©richo, on enjoignit alors Ă Rahav de les remettre aux forces de l’ordre. Elle dĂ©cida de dĂ©sobĂ©ir et d’orienter les recherches vers une fausse piste alors que nos deux agents demeuraient Ă l’abri sur le toit de la maison.
Etonnant n’est-ce pas?Â
Nous sommes tellement habituĂ©s Ă voir les visages se dĂ©tourner face Ă la prĂ©caritĂ©, que l’attitude de cette femme de mauvaise vie nous laisse pantois par son audace Ă©difiante. La demeure n’Ă©tait pas ce que l’on pouvait souhaiter de mieux pour recevoir des individus tels que nos deux agents. Pour une première rencontre avec la Terre sainte on aurait espĂ©rĂ©, peut-ĂŞtre, quelque chose de plus motivant.
Nous avons Ă©tĂ© et sommes encore les tĂ©moins quotidiens des bouleversements de l’Histoire, des Ă©poques uniques et mĂ©morables se divulguent, d’un bout Ă l’autre de l’existence, entremĂŞlĂ©es de moments des plus confus.
L’immixtion divine survient frĂ©quemment par des voies inconvenantes, nos agents auraient-ils pu parvenir Ă leurs fins sans devoir traverser l’adversitĂ© ? Les voies de D.ieu sont impĂ©nĂ©trables, ainsi lisons-nous dans le livre de Job: « Qui donc pourrait tirer quelque chose de pur de ce qui est impur? « N’est-ce pas l’Unique ? » l’Eternel Un sait faire naĂ®tre le pur Ă partir de l’impur.
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Certes, nous ne croyons guère aux coĂŻncidences, l’Eternel reste le MaĂ®tre du jeu Ă tout instant, les moyens comme les personnages qu’Il emploie ne sont lĂ que pour servir les intĂ©rĂŞts du Projet divin. Jamais au grand jamais il ne nous sera permis de remettre en cause son mode d’emploi, ce ne serait qu’outrecuidance de notre part. Comment revenir Ă la Terre promise, qui nous y ramène, quand cela doit-il se passer? Tout cela trouve une rĂ©ponse au travers de l’Histoire et de l’Ă©vènement humain par qui D.ieu dĂ©cide de se rĂ©vĂ©ler!
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